作者：吳曉明（復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院院長(zhǎng)，教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

習(xí)近平總書記非常重視文化和文化自信。3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。”習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

習(xí)近平總書記的講話具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和極為深遠(yuǎn)的歷史意義。中華民族的偉大復(fù)興不僅需要物質(zhì)領(lǐng)域的高度發(fā)展，而且需要大規(guī)模的文化建設(shè)來(lái)構(gòu)成其物質(zhì)成就的精神或靈魂。但是，如果沒(méi)有高度的文化自信，也就不可能有真正的文化建設(shè)和文化繁榮。

文化自信是一種精神力量，它只有在物質(zhì)領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上才會(huì)得到高度的凝聚；但它一經(jīng)形成，便會(huì)成為一種貫穿于各種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的支配力量。因此，文化自信的意義在于：它是一種普遍的自信，一種普遍的精神力量，它從根基上全面地影響、提升并鞏固我們的各種自信，從而成為推進(jìn)我們事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。正是在這個(gè)意義上，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

我們的文化自信首先來(lái)自于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)不僅高揚(yáng)民族精神的獨(dú)立性，而且是胸襟開闊、兼收并蓄的。今天，我們?cè)谖战梃b現(xiàn)代文明積極成果的過(guò)程中更是如此。我們的歷史文化，曾經(jīng)使哲學(xué)家黑格爾驚訝于中國(guó)國(guó)運(yùn)的持久，曾經(jīng)使歷史學(xué)家湯因比贊嘆中華文明的一脈傳承。當(dāng)前，我們要更加努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講好中國(guó)故事，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要。

不僅如此，我們的文化自信還建立在中國(guó)自近代以來(lái)不屈不撓的奮斗歷程中，尤其是建立在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。即使在近代最艱難的時(shí)刻，魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中仍慷慨聲言：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是‘中國(guó)人的脊梁’。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，作為文化精神支柱的“脊梁”，理應(yīng)更加堅(jiān)實(shí)挺拔。這就要求我們，通過(guò)深入于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，通過(guò)全面地把握中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，來(lái)樹立堅(jiān)定的文化自信，并通過(guò)文化自信來(lái)激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年03月07日 06版）