習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)容豐富，系統(tǒng)回答了為什么要學(xué)習(xí)黨史、如何學(xué)好黨史等一系列重要問(wèn)題，為正在開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)提供了根本遵循，因而具有重大的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義。

不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史是最好的老師、最好的教科書(shū)，是一面鏡子，是清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑，黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必修課等形象而凝練的論斷；關(guān)于“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”等重要結(jié)論，深刻地說(shuō)明了黨史學(xué)習(xí)的必要性和重要性。進(jìn)一步言之，首先，歷史中蘊(yùn)含著豐富的智慧、經(jīng)驗(yàn)、啟示，呈現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，以史鑒今，是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在近百年的奮斗歷程中，不斷在挫折中奮起、在浴火中重生，不斷在探索中辟新路開(kāi)新局、在前進(jìn)中鑄輝煌再出發(fā)，積累了豐富的革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)，治黨治國(guó)治軍經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的經(jīng)驗(yàn)，留下了豐富的思想與理論財(cái)富?；赝^(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。其次，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神、對(duì)人民的赤子之心，是黨史學(xué)習(xí)另一重要目的。歷史最深沉最持久最基本的延續(xù)在于跨越時(shí)空、歷久彌新的傳統(tǒng)、價(jià)值觀、精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部理想遠(yuǎn)大、信仰信念堅(jiān)不可摧的生動(dòng)教材，是一部艱苦奮斗、百折不撓、甘于奉獻(xiàn)和犧牲的史詩(shī)，是一幅勵(lì)精圖治、實(shí)事求是、敢為人先、敢闖新路的壯麗畫(huà)卷。他們鐫刻在從紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神到兩彈一星精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、改革精神、扶貧攻堅(jiān)精神等構(gòu)成的精神譜系中。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，要讓廣大干部黨員群眾深刻認(rèn)識(shí)光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。尤其對(duì)于黨員干部而言，這些精神財(cái)富是不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之鈣的不竭源泉。

2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)，在已有思想的基礎(chǔ)上又提出了學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的要求。所謂學(xué)史明理，核心在于認(rèn)識(shí)馬克思主義如何深刻地改變了中國(guó)、改變了世界，而中國(guó)共產(chǎn)黨又如何極大地豐富了馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代要求相結(jié)合的方向，發(fā)展創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義；所謂學(xué)史增信，核心在于堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、社會(huì)主義必勝的信念信心，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；所謂學(xué)史崇德，核心在于繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈；所謂學(xué)史力行，核心在于善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，辦實(shí)事、開(kāi)新局，為民造福。實(shí)際上，學(xué)史明理、增信、崇德，最后都要落實(shí)在力行上。上述新要求，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨史學(xué)習(xí)必要性與重要性的最新概括，也是對(duì)以往相關(guān)思想的再重申、再明確、再豐富。

價(jià)值判斷的根本遵循

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。這就告訴我們，黨史學(xué)習(xí)一定要在掌握基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，善于把握歷史主題、主流與本質(zhì)，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)增強(qiáng)自豪感、自信心、感悟力。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是百年黨史的核心與實(shí)質(zhì)所在。換言之，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的鮮明主題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，首先完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任，接著通過(guò)選擇社會(huì)主義制度，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福找到了根本保障和實(shí)現(xiàn)路徑；苦難輝煌、艱辛探索、凱歌行進(jìn)的百年奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，構(gòu)成百年黨史長(zhǎng)河的主流。當(dāng)然，歷史發(fā)展總是曲折的，失誤、回旋在所難免。在黨的歷史上，也有過(guò)“左”右傾錯(cuò)誤，給中國(guó)革命、黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)重大損失。中國(guó)共產(chǎn)黨人是唯物主義者，對(duì)于歷史上的失誤從不回避，而是實(shí)事求是地承認(rèn)并認(rèn)真吸取教訓(xùn)加以校正。但是，這些失誤與成就相比，畢竟是支流，是現(xiàn)象而非本質(zhì)。從一定意義上講，正是這些失誤加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)和成熟，使中國(guó)共產(chǎn)黨具備了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具備了強(qiáng)大的糾錯(cuò)能力，從而能夠應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，化危為安、化危為機(jī)。

學(xué)習(xí)黨的歷史，需要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)具有里程碑意義的事件和人物。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的歷史內(nèi)涵與地位的論述，關(guān)于紅船精神和黨的創(chuàng)建的論述，關(guān)于井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和井岡山精神的論述，關(guān)于長(zhǎng)征歷程、遵義會(huì)議和長(zhǎng)征精神的闡釋?zhuān)P(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在延安和延安精神的闡述，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史地位與民族精神的闡述，關(guān)于西柏坡精神的闡述，關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義和精神的闡釋?zhuān)P(guān)于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展奠定了根本政治前提的結(jié)論，關(guān)于改革開(kāi)放40年歷程、歷史地位與寶貴經(jīng)驗(yàn)的闡述，關(guān)于深圳特區(qū)40年、浦東開(kāi)發(fā)30年歷程、意義與現(xiàn)實(shí)啟示的闡述，還有在毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳云、胡耀邦、萬(wàn)里等黨的領(lǐng)袖和主要領(lǐng)導(dǎo)人誕辰紀(jì)念日上的重要講話(huà)等，為我們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨史重大事件與重要人物提供了指南。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，不僅是革命建設(shè)改革的奮斗史，同時(shí)也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，要使廣大黨員從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的最新理論成果武裝頭腦。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史。從延安整風(fēng)到新中國(guó)成立前后的整黨，從“三反”運(yùn)動(dòng)到以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從20世紀(jì)80年代中期的整黨到90年代的“三講”教育，從革命建設(shè)改革的大局和中心任務(wù)出發(fā)，加強(qiáng)自身建設(shè)，在黨的歷史上一以貫之。進(jìn)入21世紀(jì)后，從保持黨員先進(jìn)性教育到群眾路線教育，從“三嚴(yán)三實(shí)”教育到“不忘初心、牢記使命”教育，黨通過(guò)集中教育與經(jīng)常性教育的相互結(jié)合，有力地促進(jìn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的提高、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的增強(qiáng)。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，全黨認(rèn)真思考和總結(jié)黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，有力助推了黨的建設(shè)這一新的偉大工程。

總之，習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》為我們深刻把握黨的歷史主題、主流和本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)黨的歷史的豐富內(nèi)涵，科學(xué)看待黨史上的重大事件與人物，提供了根本遵循。

唯物史觀的科學(xué)方法

學(xué)習(xí)黨史，方法論很重要。簡(jiǎn)言之，必須堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，全面地辯證地看黨史。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！睋Q言之，對(duì)歷史事件、歷史人物、特定歷史進(jìn)程或階段的理解和評(píng)價(jià)，一定要放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人。要盡可能地進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，盡可能地與歷史“共情”。

唯物地辯證地看歷史特別體現(xiàn)于怎樣看待歷史上的成功與失誤、怎樣評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)是非上。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記為我們提供了遵循和榜樣。例如，關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系問(wèn)題，他指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。又如，在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出：革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不可能不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。總之，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)”。

依循歷史唯物主義基本原則，善于從大歷史觀出發(fā)，在歷史長(zhǎng)河中看歷史事件和歷史人物是科學(xué)把握歷史主流與本質(zhì)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、把握歷史大勢(shì)的重要方法。習(xí)近平總書(shū)記看待中共黨史的一個(gè)鮮明特點(diǎn)便是大歷史觀。例如，他用“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍概括黨的百年奮斗成就，用“改革開(kāi)放四十年黨的全部理論與實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義”來(lái)統(tǒng)攬改革開(kāi)放波瀾壯闊的歷程，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史淵源和形成、發(fā)展問(wèn)題上不止一次地講，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。類(lèi)似的例子還有很多，都體現(xiàn)在他關(guān)于黨史重要問(wèn)題的一系列論述中。從大歷史觀出發(fā)，我們才能真正看清歷史演進(jìn)軌跡和意義，看清歷史事件與人物的真正地位，參透歷史真諦。大歷史觀還體現(xiàn)在人類(lèi)文明史或世界發(fā)展史的寬視野上，把中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史、改革開(kāi)放歷史放在社會(huì)主義五百多年發(fā)展史中，放在世界文明發(fā)展史、文明與制度的多樣性演進(jìn)中，看中國(guó)共產(chǎn)黨在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，看中國(guó)發(fā)展為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，以歷史事實(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，構(gòu)成習(xí)近平總書(shū)記的黨史觀的另一重要內(nèi)容和特點(diǎn)。

總之，《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)對(duì)于干部黨員群眾樹(shù)立正確的黨史觀，真正學(xué)懂弄通黨史，發(fā)揮以史鑒今的作用，具有重大指導(dǎo)意義。

　　（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中共黨史黨建研究院）