“1億總中流”
1970年3月，就讀于早稻田大學(xué)的卓南生給新加坡《星洲日?qǐng)?bào)》發(fā)回關(guān)于日本大阪世博會(huì)的報(bào)道：“負(fù)責(zé)‘日本館’的一位官員振振有詞地說：‘要看原子彈轟炸遺跡的人可以到廣島去看，這兒是屬于未來，日本只想向世界夸耀諸如新干線之類的東西……’”
這位官員的振振有詞印證了經(jīng)濟(jì)學(xué)家森島通夫的說法：“自明治維新以來，趕上和超過西方國家一直是日本人民最悲壯的愿望。”現(xiàn)在，時(shí)機(jī)到了，1955年以后的歷屆首相都制定了長期的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，這其中最著名的就是當(dāng)年聲稱要“用一億日元來守住貞操”的池田勇人提出的“國民收入倍增計(jì)劃”。在通產(chǎn)省的強(qiáng)力推動(dòng)下，紡織、鋼鐵、機(jī)械器具、石油產(chǎn)品、精密儀器的生產(chǎn)高峰接踵而至，一些人開始使用“日本有限公司”來比喻這種政府強(qiáng)硬的產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)體。對(duì)于日本人來說，為了重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)西歐各國有競爭力的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，就必須將優(yōu)秀人才集中于這些產(chǎn)業(yè)，為了選拔出優(yōu)秀人才，孩子們就必須參加激烈的競爭，因而學(xué)校成了所謂“受驗(yàn)地獄”——這種舊時(shí)的印象直到現(xiàn)在還被一些中國人用來自我安慰和解嘲。
1960年代初，法國總統(tǒng)戴高樂提及池田勇人時(shí)還輕蔑地稱之為“那個(gè)半導(dǎo)體推銷員”，不出幾年法國就被日本超過。到1968年，日本的GDP已超越西德，成為資本主義世界的二號(hào)強(qiáng)國，日本制造打遍西方無敵手，連美國媒體也開始擔(dān)心。1971年5月10日，索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫登上了《時(shí)代》封面，標(biāo)題是“如何應(yīng)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)侵略？”
然而這只是硬幣的一面，人們會(huì)問另一個(gè)問題：有多少人分享了經(jīng)濟(jì)起飛的成果？又有多少人被這趟疾馳的新干線列車拋下？
日本給出的答案是：1億總中流。從1955年開始，日本社會(huì)學(xué)界進(jìn)行全國的“社會(huì)分層與流動(dòng)調(diào)查”(SSM調(diào)查)，到1980年代，有70%的接受調(diào)查者認(rèn)為自己屬于中流階層，而來自日本政府“國民生活輿論調(diào)查”的數(shù)字則是接近90%。1984年，東京大學(xué)教授村上泰亮在他那本著名的《新中間大眾的時(shí)間》里寫道：“就一般趨勢(shì)而言，藍(lán)領(lǐng)與白領(lǐng)的區(qū)別應(yīng)視為古典資本主義時(shí)期的一種惰性，將逐漸失去其存在意義……”
“主要是稅制?！比毡疽患抑髁鹘?jīng)濟(jì)報(bào)紙的記者認(rèn)為這很好解釋，“日本最大的稅源是企業(yè)稅和個(gè)人所得稅，有錢人要交很多稅，有的要占收入的65%，此外遺產(chǎn)稅也很厲害，很多人幾乎承受不了……決定稅制的是日本很優(yōu)秀的官僚，他們畢業(yè)于名校，有這個(gè)理想：日本社會(huì)應(yīng)該是公平、平等的?！?/p>
日本財(cái)團(tuán)會(huì)長笹川陽平年輕時(shí)交稅最高曾達(dá)到收入的80%，“那幾乎就是拿一個(gè)手續(xù)費(fèi)了！收稅是調(diào)節(jié)貧富差距、穩(wěn)定社會(huì)情緒非常重要的手段，我今年77歲了，我死后我的房子就要賣掉交稅，不然會(huì)有很多麻煩。”
笹川陽平曾多次造訪中國，“我常說，日本是國家財(cái)政赤字，但老百姓過得還可以，中國也許正相反吧。當(dāng)然，鄧小平先生的先富論是沒有錯(cuò)，但可能他也不會(huì)想到現(xiàn)在中國的貧富差距會(huì)這么大。今后中國應(yīng)該把更多的資金投入到社會(huì)福利方面，包括醫(yī)療、食品安全等等，這才是一個(gè)國家真正富裕的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
日本工會(huì)總聯(lián)合會(huì)前代表世森清從勞動(dòng)者的角度給出了另一種解釋：從1955年開始，日本的勞動(dòng)者開始聯(lián)合起來，向資方提出漲工資等要求，由于日本的財(cái)政年度到3月31日終結(jié)，所以抗?fàn)幎嘣跈鸦ㄩ_放前的早春，是為“春斗”?！皯?zhàn)后日本多有勞資沖突，受到懲罰的都是工人，”世森清說，“1950年前后，日本通過了勞動(dòng)組合法、勞動(dòng)基準(zhǔn)法、勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整法等‘勞動(dòng)三法’，組織權(quán)和罷工權(quán)從制度上得到了保障?！?/p>
而通過勞資談判，雙方又通過一個(gè)被稱為“生產(chǎn)力三原則”的協(xié)議：首先，雙方同意沖突對(duì)彼此無好處，應(yīng)該坐下來談，以建立勞資協(xié)定；協(xié)議制定后，資方可以給勞方一個(gè)長期雇傭的承諾；保證利益在經(jīng)營者、勞動(dòng)者和消費(fèi)者間公平分配。對(duì)于終身雇傭制、年功序列制、企業(yè)內(nèi)工會(huì)這日企的“三神器”，索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫在《日本可以說不》里說得更漂亮些：“日本的公司是一個(gè)命運(yùn)共同體，就像一個(gè)人結(jié)了婚，即使生了一個(gè)身體有殘障的孩子，仍要一輩子照顧他一樣，是不能輕易解雇的。而日本的員工，由于了解所謂的命運(yùn)共同體，因此，為了將來，‘現(xiàn)在’可以忍耐。當(dāng)公司方面若提出為了將來，想將盈余轉(zhuǎn)增資，或投資于設(shè)備時(shí)，工會(huì)組織不會(huì)無理取鬧，而有和解、妥協(xié)的余地?！?/p>
在日本采訪期間，我們好幾次聽到這樣的話，“日本人對(duì)貧富差距的容忍度極低”，而常被拿來的例子是，日本最窮的沖繩，人均收入也達(dá)到了最富有的東京的一半。
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