由上可知，“理論自覺”是一個(gè)具有廣泛內(nèi)容的概念。既然如此，那么，“理論自覺”中首要的自覺是什么？這就不能不涉及一個(gè)非常根本的問題：我們究竟需要什么樣的中國(guó)社會(huì)學(xué)，或者說，中國(guó)社會(huì)學(xué)把什么樣的社會(huì)學(xué)作為自己追求的目標(biāo)：是世界眼光中國(guó)氣派兼具的中國(guó)社會(huì)學(xué)，還是西方社會(huì)學(xué)某種理論的中國(guó)版？自覺到我們的目標(biāo)是世界眼光中國(guó)氣派兼具的中國(guó)社會(huì)學(xué)，而不是西方社會(huì)學(xué)某種理論的中國(guó)版，是中國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)自己的理論反思，也是對(duì)別人的理論反思的結(jié)果，是對(duì)自己所教學(xué)所研究的社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)理論的自知之明——這是“理論自覺”的主要內(nèi)容，是“理論自覺”的首要自覺。
二
中國(guó)社會(huì)學(xué)“理論自覺”的目標(biāo)和主要內(nèi)容確定之后，需要著重討論的便是實(shí)現(xiàn)“理論自覺”的途徑。筆者試圖結(jié)合實(shí)際，對(duì)幾條主要的途徑做一些簡(jiǎn)要探討。
1、對(duì)“兩類挑戰(zhàn)”做出自己的理論概括
這里所說的“兩類挑戰(zhàn)”指世界性的“人類困境”和本土性的“六大挑戰(zhàn)”。
世界性的“人類困境”主要指“當(dāng)代到處存在的不穩(wěn)定性”，也就是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)?！叭祟惱Ь场庇卸喾N表現(xiàn)形式，例如新型疾病，恐怖威脅，全球性的文明認(rèn)同危機(jī)，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)，全球變暖引起的生態(tài)危機(jī)等等。今后還會(huì)出現(xiàn)人們尚難以想象的、形形色色的新“人類困境”。
本土性“六大挑戰(zhàn)”主要指與中國(guó)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型緊密相聯(lián)的特殊挑戰(zhàn)：第一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)陌生人的世界建立社會(huì)共同體的挑戰(zhàn)；第二，在價(jià)值觀開放多元的時(shí)代促進(jìn)意義共同性的挑戰(zhàn)；第三，在社會(huì)分化加劇的情勢(shì)下落實(shí)公平正義的挑戰(zhàn)；第四，在社會(huì)重心下移的情況下大力改善民生的挑戰(zhàn)；第五，在發(fā)展主體總體布局上理順三大部門關(guān)系的挑戰(zhàn)；第六，在生態(tài)環(huán)境惡化情況下建設(shè)“兩型社會(huì)”的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)無疑是更經(jīng)常、更具有基礎(chǔ)意義的。
理論自覺的根本途徑是立足現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)前要立足國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)，就要直面影響國(guó)際社會(huì)和中國(guó)社會(huì)生活最大的上述世界性的“人類困境”和本土性“六大挑戰(zhàn)”，用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去調(diào)查、研究、概括、總結(jié)，這樣才會(huì)形成有新意、有原創(chuàng)意義的社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)理論，才能避免種種“無根”的理論，才能真正做到“理論自覺”。
 |
|
|