集體主義，作為全黨和全國各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神紐帶和行為準(zhǔn)則，為匯集各方智慧和力量實(shí)現(xiàn)我們的共同理想發(fā)揮了不可替代的重要作用。深刻認(rèn)識(shí)集體主義，大力弘揚(yáng)集體主義，積極踐行集體主義，必將為中國特色社會(huì)主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。
一
在社會(huì)發(fā)展中，當(dāng)人作為個(gè)體難以維系自身的生存發(fā)展時(shí)，集體至上、集體利益優(yōu)先的原則便被牢固地確立下來。中國傳統(tǒng)文化中，從《禮記·禮運(yùn)》中所載“大道之行也，天下為公”，到《荀子》總結(jié)的“人生不能無群”，再到賈誼《治安策》倡導(dǎo)“國而忘家，公而忘私”，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了集體優(yōu)先的理念。西方文明也不乏集體為先的思想。亞里士多德就把集體稱為“社群”，認(rèn)為人們必須經(jīng)歷家庭、村落、城邦三個(gè)遞進(jìn)的社群階段，才能實(shí)現(xiàn)最大潛能。盧梭在《契約論》中提出，個(gè)人服從團(tuán)體的一般意愿，才能獲得真正的存在和自由。人類正是依靠集體的力量，才生生不息，走向文明。
伴隨著科學(xué)社會(huì)主義的誕生和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，集體主義逐漸成為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的行動(dòng)指南。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由……在真實(shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由。”列寧在思考無產(chǎn)階級(jí)前途命運(yùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)中單獨(dú)的個(gè)體，“他的全部力量，他走向進(jìn)步的全部能力，他的一切希望與愿望，都是從組織中，從同志們有計(jì)劃的共同活動(dòng)中汲取的。當(dāng)他成為這個(gè)偉大而強(qiáng)有力的機(jī)體的一部分時(shí)，他就覺得自己是偉大而強(qiáng)有力的?！泵珴蓶|繼承了革命導(dǎo)師關(guān)于集體主義的思想。在民主革命時(shí)期，他著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人服從集體的原則和共產(chǎn)黨人的自我犧牲精神。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，他進(jìn)一步指出，“要強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益。要講兼顧國家、集體和個(gè)人，把國家利益、集體利益放在第一位，不能把個(gè)人利益放在第一位?！?/p>
 |
- 2008-07-06集體主義動(dòng)了西方哪根神經(jīng)
|
|