鄭杭生 中國人民大學(xué)一級教授，中國社會學(xué)會名譽(yù)會長。1936年出生，浙江杭州人，1961年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)五年制本科，留校任教。1981-1983年在英國布里斯托爾大學(xué)進(jìn)修社會學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)。1984年受命創(chuàng)建人大社會學(xué)研究所、1987年建立社會學(xué)系。1986年和1993年分別作為學(xué)術(shù)帶頭人建立“社會學(xué)理論和方法”的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，1998年建立社會學(xué)博士后流動站。曾任中國人民大學(xué)社會學(xué)研究所第一任所長，社會學(xué)系第一任主任，副校長（1987.9-1997.5）。有著作多部，論文多篇，作品多次獲國家級和省部級獎。
隨著中國的和平崛起、作用的日益發(fā)揮，談?wù)摗爸袊?jīng)驗”的學(xué)者和人士也日漸增多。如果說，30年前，國際上研究中國的多半還限于媒體記者、一般學(xué)者，那么現(xiàn)在，世界著名學(xué)者也越來越把自己的目光和注意力轉(zhuǎn)向、甚至集中到當(dāng)代中國研究和“中國經(jīng)驗”上。
討論“中國經(jīng)驗”首先離不開正確處理新中國成立以來兩個30年的關(guān)系。如果實事求是地、具體分析地看待這兩個30年的關(guān)系，就必須承認(rèn)：前30年既為后30年打下了基礎(chǔ)，又為后30年留下了問題。因此，既不能用后30年來否定前30年，也不能用前30年來否定后30年。用后30年來否定前30年，就是無視前30年為后30年打下了基礎(chǔ)的一面，就是無視前30年本身取得的偉大的基礎(chǔ)性的成就的一面；而用前30年來否定后30年，則是無視前30年為后30年留下的問題的一面，就是無視后30年本身取得的偉大的發(fā)展性的成就的一面。在這里主要涉及后30年，前30年筆者將有專文表達(dá)。
同時?！爸袊?jīng)驗”是一個爭議很多的領(lǐng)域。當(dāng)代中國是各種思潮的交匯點(diǎn)。不同的思潮對“中國經(jīng)驗”的看法和理解也不同。在這種背景下，我也愿意把這些年對有關(guān)中國研究、“中國經(jīng)驗”的一些思考和探索，較為集中系統(tǒng)地簡述出來，求得大家的幫助和指正。有些論點(diǎn)以前發(fā)表過。
那么，什么是“中國經(jīng)驗”呢？所謂“中國經(jīng)驗”，簡要地說，是當(dāng)代中國在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面比較突出的特點(diǎn)和過程所構(gòu)成的特定類型。在我看來，“中國經(jīng)驗”可以從本質(zhì)內(nèi)容、實際軌跡、推進(jìn)形式、實現(xiàn)途徑、前景瞻望等五個方面來加以考察分析。
“中國經(jīng)驗”的實質(zhì)內(nèi)容：新型社會主義的不斷成長壯大
新型社會主義，“新”在哪里？主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，它是一種利用資本主義一切可以利用的東西、逐步取得對于資本主義的相對優(yōu)勢的社會主義。第二，它又是在自己的實踐中不斷探索社會正義、不斷追求社會和諧、不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新。
中國社會改革開放30年的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，具有自己鮮明的特色和特點(diǎn)，在全球是獨(dú)一無二的，用世界上任何現(xiàn)有的發(fā)展模式都難以完全解釋得通，因而形成獨(dú)特的“中國經(jīng)驗”、“中國模式”。這種經(jīng)驗和模式，既不同于眾多的資本主義發(fā)展模式和經(jīng)驗，但是利用了它們一切先進(jìn)的東西，也不同于過去那些失敗的社會主義模式，但是汲取了它們的經(jīng)驗教訓(xùn)。因此，它是一種新型的社會主義發(fā)展模式和經(jīng)驗，也即中國特色社會主義的發(fā)展模式和經(jīng)驗。
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