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所以，宗教問題“根本是長(zhǎng)期性”、“關(guān)鍵是群眾性”，這是兩個(gè)最基本、卻恰恰容易出偏差、犯迷糊的老問題。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要求我們進(jìn)一步調(diào)整觀念，對(duì)這兩個(gè)問題得出更自覺、清醒、透徹、深刻的認(rèn)識(shí)。我們常說，宗教工作左不得，右不得，難的是左不得；急不得，松不得，主要是松不得。對(duì)宗教問題長(zhǎng)期性、群眾性更加清晰明確的認(rèn)識(shí)，有助于我們擺脫“左了、右了”的困惑，避免“松了、緊了”的搖擺。

在社會(huì)主義社會(huì)處理宗教問題時(shí)的基本方針

在社會(huì)主義社會(huì)處理宗教問題時(shí)，把握好宗教問題的根本是長(zhǎng)期性、關(guān)鍵群眾性，“怎么看”就清楚了，“怎么辦”也就比較好統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，拿出辦法來(lái)了。這就引出了宗教工作的基本方針：

著眼宗教問題的“關(guān)鍵是群眾性”，我們要一切著眼于群眾，尊重人民群眾的自主選擇，就要確定并認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策。

著眼宗教問題“特殊的復(fù)雜性”，我們就要堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)。在依法治國(guó)的大背景中，國(guó)務(wù)院2004年頒布了第一部關(guān)于宗教事務(wù)的綜合性行政法規(guī)《宗教事務(wù)條例》。同樣著眼宗教問題“特殊的復(fù)雜性”，由于歷史上中國(guó)經(jīng)過半殖民地半封建社會(huì)，宗教一度成為帝國(guó)主義用作侵略中國(guó)的工具，至今一些反華勢(shì)力還妄圖利用宗教作為滲透、顛覆、西化、分化中國(guó)的突破口，所以我們要特別強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持我國(guó)宗教獨(dú)立自主自辦的原則”。

著眼宗教問題“根本是長(zhǎng)期性”，社會(huì)主義的初級(jí)階段也會(huì)長(zhǎng)期存在，在這個(gè)階段的主要任務(wù)就不能是“削弱”宗教、“促退”宗教，而必須立足宗教在這個(gè)階段會(huì)長(zhǎng)期存在甚至在某些地方、某些時(shí)候還會(huì)有所發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，積極引導(dǎo)已經(jīng)存在的宗教，與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮積極作用。

為此，就引出四句最重要、最基本的話：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持我國(guó)宗教獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這就是宗教工作的基本方針。

總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以講很多。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是基本觀點(diǎn)、基本政策要清楚和正確，基本方針要明晰和堅(jiān)定。觀點(diǎn)影響政策，支配行動(dòng)。正確的觀點(diǎn)使人頭腦清醒，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)則使人誤入歧途。方針指導(dǎo)全局，把握方向，正確的方針確保走向光明、奪取勝利，錯(cuò)誤的方針則會(huì)導(dǎo)致政策上的失誤和工作上的被動(dòng)。