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中國(guó)走出一條宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的路子，得益于對(duì)宗教工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探討

西方一些國(guó)家或人士，總是懷疑中國(guó)政府能不能真誠(chéng)、一貫地尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。其實(shí)，中國(guó)政府對(duì)公民宗教信仰自由權(quán)利的尊重，是扎根于我們深厚的文化傳統(tǒng)之中的。中國(guó)歷史上在信教與不信教者之間，在信仰不同宗教者之間，很少因?yàn)樽诮绦叛龆l(fā)生大規(guī)模的沖突，更不用說(shuō)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的宗教文化和傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的“和”的思想?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”?！昂汀笔侵袊?guó)歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎(chǔ)?！昂汀钡乃枷敕从沉耸挛锏钠毡橐?guī)律，因而能夠與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱豐。中國(guó)希望宗教成為社會(huì)主義社會(huì)的和諧因素，信教與不信教的群眾必須做到政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上相互尊重。信教群眾是自己人、一家人，一家人就應(yīng)該聚成一條心，擰成一股勁。

上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著蘇聯(lián)的解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大潮在全世界高漲之后一度低落。于是很多政治家預(yù)言社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將由此衰落下去?？墒?，在世界最大的發(fā)展中國(guó)家——中國(guó)，卻開(kāi)辟出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍然朝氣勃勃、富有生機(jī)地向前邁進(jìn)。同樣，西方很多政治家也用懷疑的眼光看著，這個(gè)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為世界觀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，如何能夠處理好宗教與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系？可是，在21世紀(jì)宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題使得世界很不安寧的時(shí)候，中國(guó)卻是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，竟然正在走出一條宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的路子，總體上宗教和睦，民族團(tuán)結(jié)，還要致力于“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”！

這些，應(yīng)該說(shuō)是得益于18年來(lái)中國(guó)宗教工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。

（作者為中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長(zhǎng)）