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但是，這一提法引起了毛澤東的反感。1967年12月17日，毛澤東在對湖南省革命委員會籌備小組的報告的批示中批評了這一提法。他說：“絕對權(quán)威的提法不妥。從來沒有單獨的絕對權(quán)威，凡權(quán)威都是相對的，凡絕對的東西都只存在于相對的東西之中，猶如絕對真理是無數(shù)相對真理的總和，絕對真理只存在于各個相對真理之中一樣?！薄按髽涮貥涞恼f法也不妥。權(quán)威或威信只能從斗爭實踐中自然地建立，不能由人工去建立，這樣建立的威信必然會垮下來?！?968年3月22日，毛澤東讓林彪在宣布撤銷楊成武、余立金、傅崇碧職務(wù)的“三二四”大會上講一講這個相對和絕對。1970年，毛澤東在南巡時便說：“什么‘大樹特樹’，名曰樹我，不知樹誰人，說穿了是樹他自己。”這個“他”就是指林彪。

中共九大以后，毛澤東繼續(xù)對他認為不再需要的、過分的、將為后人詬病的個人崇拜降溫。他在審閱文件時，多次刪去加在他“發(fā)展馬克思列寧主義”前面的“天才地、全面地、創(chuàng)造性地”三個副詞。但是，林彪、葉群等卻把毛澤東為個人崇拜降溫的舉措稱為“偉大的謙虛”，同時把別人跟著毛澤東為個人崇拜降溫稱為反毛澤東思想。

于是，林彪抓住張春橋一次關(guān)于刪去三個副詞的發(fā)言，在廬山召開的九屆二中全會上聯(lián)合陳伯達，高舉天才的旗幟，對張春橋大加撻伐。張春橋民憤很大，林彪將其作為攻擊目標并沒有錯，很得人心，問題是興師問罪的文章的題目錯了。在毛澤東為個人崇拜降溫的背景下，還要堅持稱天才，豈非自討沒趣？攻擊的時機也不對。在毛澤東仍然堅持其無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的時候，要拿掉張春橋，就觸及了毛澤東的底線。于是，毛澤東寫了一篇批天才論的文章《我的一點意見》，林彪發(fā)動的這一場文不對題、時機錯誤的斗爭就以失敗告終。他對毛澤東唱了多年的贊歌也戛然而止。

林彪是在1959年廬山會議后崛起的，又在1970年廬山會議上失敗。可謂興也廬山，衰也廬山。

林彪是靠搞毛澤東的個人崇拜起家的，又在個人崇拜問題上栽了跟頭?？芍^成也個人崇拜，敗也個人崇拜。