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2．“日本馬克思主義譯叢”

當(dāng)然，日本馬克思主義的成果絕不僅僅局限于廣松哲學(xué)，從筆者目前已經(jīng)掌握的文獻目錄來看，日本戰(zhàn)后出版的馬克思主義專著不下千冊。除了廣松哲學(xué)以外，如何從這些成果中再選取一批有價值、有特點的作品介紹到我國來，仍然是一個重要的課題。從2006年起，筆者從這些著作中選取了五部，組織了一個翻譯團隊對這些著作進行翻譯，并交由北京師范大學(xué)出版社出版，這就是首批“日本馬克思主義譯叢”，具體包括望月清司《馬克思?xì)v史理論的研究》、田畑稔《馬克思和哲學(xué)》、巖佐茂、小林一穗、渡邊憲正編著《〈德意志意識形態(tài)〉的世界》、山之內(nèi)靖《受苦者的目光--早期馬克思的復(fù)興》、內(nèi)田弘《新版〈政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱〉的研究》。

與南京大學(xué)出版社的“廣松哲學(xué)系列”不同，筆者主持的“日本馬克思主義譯叢”有以下三個特點：第一，它沒有將選書集中在廣松哲學(xué)上，而是照顧到了“日本馬克思主義”各種學(xué)派。具體說來，巖佐茂和渡邊憲正與一橋大學(xué)有很深的淵源，深受巖崎允胤和良知力等馬克思主義哲學(xué)家的影響，他們都屬于“日本唯物論研究會”的主要成員；田畑稔則是日本大阪《季刊唯物論研究》的主編，是當(dāng)代日本關(guān)西地區(qū)唯物主義的代表人物；山之內(nèi)靖不僅是日本的韋伯和尼采研究專家，同時也是廣松哲學(xué)和“市民社會派馬克思主義”的批判者；而望月清司和內(nèi)田弘同屬于專修大學(xué)社會科學(xué)研究所，都是“市民社會派馬克思主義”的代表人物。從這些情況來看，“日本馬克思主義譯叢”具有相對的廣泛性。

第二，盡管如此，“日本馬克思主義譯叢”并非是面面俱到，還是有所側(cè)重。從比例上看，在本批的五部著作中，《馬克思?xì)v史理論的研究》和《新版〈政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱〉的研究》都屬于“市民社會派馬克思主義”的著作。在這個意義上，本譯叢有意識地選擇了與廣松“物象化論”齊名的“市民社會論”作為重點推介的對象。關(guān)于“市民社會論”，我在前面有關(guān)“市民社會派馬克思主義”的介紹中已經(jīng)做過說明。這里要強調(diào)的是，“市民社會論”雖然是經(jīng)濟學(xué)家們所挖掘出來的理論，但它屬于“經(jīng)濟學(xué)語境中的哲學(xué)話語”，是日本馬克思主義在馬克思的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)方面的綜合成果。因此，它反映著日本馬克思主義的整體水平，具有代表性。