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從歷史上看，對(duì)于“什么是社會(huì)主義”存在著多種解析。

一、什么是社會(huì)主義：表象性解析

社會(huì)主義這個(gè)概念在1827年出現(xiàn)以來，各色各樣的理論家對(duì)它進(jìn)行了一系列界定，其說法可謂是五花八門。1924年英國(guó)社會(huì)科學(xué)家格里菲斯寫了一本書《什么是社會(huì)主義？》，書中匯集了近百年中（1827年——1924年）出現(xiàn)的260種關(guān)于社會(huì)主義的定義（基督教社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、講壇社會(huì)主義、議會(huì)社會(huì)主義、封建社會(huì)主義、工聯(lián)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、市政社會(huì)主義、芬尼亞社會(huì)主義、合作社會(huì)主義、政府社會(huì)主義、倫理社會(huì)主義、警察社會(huì)主義等）。從1924年以來，歷史又過去了80多年，在這一階段中又出現(xiàn)了上百種關(guān)于社會(huì)主義的概念：人性社會(huì)主義、參與制社會(huì)主義、市場(chǎng)社會(huì)主義、新社會(huì)主義、后社會(huì)主義、法國(guó)式社會(huì)主義、佛教社會(huì)主義、儒家社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、基布茲社會(huì)主義、福利社會(huì)主義、職能社會(huì)主義、基金社會(huì)主義、阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義、21世紀(jì)社會(huì)主義，等等。

所有這些非馬克思主義的社會(huì)主義定義，都只側(cè)重于社會(huì)主義的某些現(xiàn)象的描述或者說是某些情景的想象。例如，托洛茨基在1920年曾經(jīng)這樣描述社會(huì)主義：“公共食堂把食物做得又好又有營(yíng)養(yǎng)、美味可口，以供大家選擇；公共洗衣店很好地為大家洗滌漂亮的衣衫；兒童們吃得飽飽的，健康而又快樂，所有兒童都能吸收科學(xué)和藝術(shù)的基本營(yíng)養(yǎng)，就像吸收蛋白質(zhì)、空氣、太陽的溫暖一樣；電和無線電不是像現(xiàn)在這樣以手工業(yè)方式工作，而是像一道集中了大量能量的無窮無盡的瀑布那樣，聽從計(jì)劃的按鈕工作；沒有‘吃閑飯的人’……”。（鄭異凡編：《托洛茨基讀本》，中央編譯出版社2008年版，第132頁）。

由于提出這些定義的學(xué)者們不能了解社會(huì)主義歷史發(fā)展的進(jìn)程，他們不但抓不住社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)，而且往往連社會(huì)主義的外在特征也無法認(rèn)識(shí)清楚，這就導(dǎo)致他們得出了很多荒謬的結(jié)論，例如H·斯賓塞講“社會(huì)主義就是奴役”，馮·哈耶克講“社會(huì)主義就是通向奴役的道路”。約翰·穆勒在1869年寫的《社會(huì)主義殘章》中回答“什么是社會(huì)主義”時(shí)講：社會(huì)主義“就是廢除所有政府，而且從財(cái)產(chǎn)所有人得到所有的財(cái)產(chǎn)權(quán)”，社會(huì)主義就是“多數(shù)對(duì)個(gè)性的壓制”。