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當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展迅速，也良莠不齊，需要優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)進(jìn)行評(píng)析甄別?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，不少文學(xué)批評(píng)沒(méi)有很好地?fù)?dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，一些批評(píng)家也普遍缺乏講真話(huà)和批判的精神，似乎只會(huì)說(shuō)好話(huà)。在這樣的大環(huán)境下，真正的批評(píng)家倒好像是在無(wú)事生非了。文學(xué)批評(píng)缺乏獨(dú)立品格，導(dǎo)致了當(dāng)下文學(xué)評(píng)價(jià)的迷茫與紊亂。

在目前的中國(guó)文壇、學(xué)界，學(xué)者、評(píng)論家往往囿于各種主觀因素或外部壓力，不敢或不愿說(shuō)真話(huà)。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)經(jīng)常針對(duì)的是當(dāng)代的作家及其作品，所以對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，就有了許多外在的壓力或誘惑。批評(píng)家在評(píng)價(jià)一部作品時(shí)，往往會(huì)涉及到作家個(gè)人的影響、地位、臉面、感情，對(duì)作品的批評(píng)經(jīng)常被作家認(rèn)為是對(duì)他們?nèi)烁竦姆穸?，甚至還會(huì)招來(lái)官司之災(zāi)。一些優(yōu)秀的作家也承認(rèn)批評(píng)的任務(wù)就是去偽存真，獎(jiǎng)優(yōu)戒劣，但當(dāng)批評(píng)落到自己身上，還是難以承受，甚至對(duì)自己作品的獨(dú)到分析，有時(shí)都無(wú)法接受。作家無(wú)法理解他們對(duì)自己作品的解釋也僅是眾多批評(píng)中的一種、并沒(méi)有特殊的權(quán)威性這一文學(xué)批評(píng)的基本常識(shí)。這些對(duì)文學(xué)批評(píng)的誤解對(duì)一些批評(píng)家構(gòu)成了難以擺脫的壓力。

但是壓力并不是批評(píng)家逃避責(zé)任的理由。明代書(shū)法家王鐸說(shuō)：“文要膽。文無(wú)膽，動(dòng)即局促，不能開(kāi)人不敢開(kāi)之口……筆無(wú)鋒鍔，無(wú)陣勢(shì)，無(wú)縱橫，其文窄而不大，單而不聳?！比绻u(píng)家面對(duì)一部作品，瞻前顧后，連基本的膽氣都沒(méi)有，恐怕連文字都無(wú)法站立，哪里還能有什么識(shí)見(jiàn)？批評(píng)還有什么價(jià)值可言？

與此同時(shí)，有的學(xué)者對(duì)一部剛出版的小說(shuō)，就大肆吹捧，捧到了經(jīng)典的程度。但是閱讀他們的文章，卻缺乏基本的證據(jù)和推理。這種亂吹捧的文字，所表現(xiàn)出來(lái)的并不是膽識(shí)，而是墮落，是沉淪，是文學(xué)批評(píng)的恥辱。

那么，作為一位嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)家，我們?cè)撊绾巫鳛?？我認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)家至少應(yīng)該堅(jiān)守批評(píng)的底線倫理：必須對(duì)所批評(píng)的作品做真實(shí)的言說(shuō)。文學(xué)批評(píng)家的天職就是說(shuō)真話(huà)，求真務(wù)實(shí)是批評(píng)家的基本職業(yè)道德。即便面對(duì)一些影響很大的作家，批評(píng)家也不能跟著他們的意愿走。他們的言論、觀點(diǎn)僅是你進(jìn)行批評(píng)的參考，不能取代你的思考和觀點(diǎn)。

李歐梵說(shuō)他一旦認(rèn)識(shí)某位作家，就不會(huì)寫(xiě)他的評(píng)論了。這里面確實(shí)有他的難言之處。一位經(jīng)常在歐洲居住的作家說(shuō)：“我的半個(gè)基地在歐洲，歐洲的批評(píng)家，是很活躍的，報(bào)紙的書(shū)評(píng)一針見(jiàn)血，不留情面，他們不需要顧忌作家的面子，他們不必認(rèn)識(shí)作家，更從來(lái)不加入到出版社的包裝中去，這種獨(dú)立的評(píng)論聲音，既來(lái)自學(xué)院，也來(lái)自學(xué)院外。而在中國(guó)見(jiàn)不到如此活躍的批評(píng)，這是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重大遺憾?！彼粲酰骸罢?qǐng)討論我們，請(qǐng)批評(píng)我們，必要的話(huà)，請(qǐng)得罪我們。但是保持沉默，是你們放棄了責(zé)任?！?/p>

當(dāng)然，底線倫理僅是文學(xué)批評(píng)的基點(diǎn)，一個(gè)合格的批評(píng)家，必須有更多的作為。文學(xué)本身是富有動(dòng)態(tài)的、經(jīng)常去挑戰(zhàn)可能性的一門(mén)學(xué)科。一個(gè)沒(méi)有閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀作品，沒(méi)有較高的藝術(shù)感悟、藝術(shù)鑒賞的批評(píng)家，往往還不如普通讀者對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)更到位。中國(guó)文學(xué)的批評(píng)家，我們還需要那種建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作基礎(chǔ)上的，面對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主要問(wèn)題而進(jìn)行深入研究、思考的原創(chuàng)性的精神與思想。我們的許多批評(píng)家面對(duì)一個(gè)文本，不是從自己的藝術(shù)感受出發(fā)，而是從先入為主的外部理論入手，把文學(xué)當(dāng)死尸，進(jìn)行想當(dāng)然的解剖。這樣的文章，貌似頗有理論，其實(shí)與所論作品沒(méi)有任何關(guān)系。加拿大學(xué)者麥克盧漢說(shuō)，一些知識(shí)分子都把知識(shí)當(dāng)做手電筒，不是用它去照亮世界，而是反過(guò)來(lái)，把自己弄得眼花繚亂。

我們必須清楚，那種建立在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的具備批判精神、理論品格的獨(dú)立的文學(xué)批評(píng)，才是批評(píng)家展示自己才華的路徑之所在，也才是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的希望之所在。