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“文化大革命”中，鑒于1970年廬山會(huì)議上天才論問(wèn)題對(duì)全黨的不良影響，毛澤東號(hào)召全黨學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。依據(jù)這個(gè)指示，受?chē)?guó)務(wù)院系統(tǒng)委托，由先生主持，編一本簡(jiǎn)明的中國(guó)哲學(xué)史。就在編寫(xiě)過(guò)程中，開(kāi)始了批林批孔運(yùn)動(dòng)，中國(guó)哲學(xué)的歷史被說(shuō)成儒家和法家兩家斗爭(zhēng)的歷史。1973年7月，貫徹儒法斗爭(zhēng)線(xiàn)索撰寫(xiě)的“簡(jiǎn)明中國(guó)哲學(xué)史”出版。10月，先生主編的《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》出版，卻只字未提儒法斗爭(zhēng)。12月，《紅旗》雜志發(fā)表署名文章，批評(píng)有的哲學(xué)史不講政治思想，是“典型的資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)史”，是“兩條路線(xiàn)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)在哲學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上的表現(xiàn)”。當(dāng)時(shí)由黨刊發(fā)表這樣的言論，將要出現(xiàn)什么樣的風(fēng)暴，經(jīng)過(guò)“文化大革命”的人幾乎都會(huì)知道。然而，先生雖然“擔(dān)驚受怕”，但沒(méi)有修改自己的著作。這不僅是因?yàn)樗粫?huì)為迎合一時(shí)的某些需要而犧牲實(shí)事求是的科學(xué)精神，還因?yàn)樗麍?jiān)信自己對(duì)于哲學(xué)歷史的理解是正確的。

先生最為學(xué)界所矚目的成果，還有“儒教是教說(shuō)”的創(chuàng)立。自從1978年提出這個(gè)論斷以來(lái)，在20年左右的時(shí)間里，公開(kāi)著文贊成這個(gè)論斷的，大陸學(xué)界只有四個(gè)人。批評(píng)的聲音，則來(lái)自四面八方。不論是學(xué)界以?xún)?nèi)還是學(xué)界以外，提起先生這個(gè)論斷，不少人下意識(shí)的認(rèn)為不過(guò)是個(gè)笑料。然而先生沒(méi)有因?yàn)樯偃酥С侄薷淖约旱闹鲝?。他深信自己的判斷是正確的。中國(guó)，不可能超越歷史的發(fā)展階段，在二千多年以前就成為一個(gè)無(wú)宗教國(guó)。提出并且堅(jiān)持這個(gè)論斷，不僅因?yàn)橄壬兄詈竦淖诮虒W(xué)修養(yǎng)，更表明先生對(duì)于歷史唯物主義的深刻理解和堅(jiān)定信念。這些年來(lái)，學(xué)界贊成“儒教是教說(shuō)”的，已經(jīng)形成了一支龐大的隊(duì)伍。它被整個(gè)學(xué)術(shù)界所接受，只是早晚的事情。

《中庸》指出，“誠(chéng)則明”，說(shuō)的是真誠(chéng)的態(tài)度有助于正確的認(rèn)識(shí)事物；“明則誠(chéng)”，說(shuō)的是正確的認(rèn)識(shí)有助于堅(jiān)持獲得的真理。既誠(chéng)又明，就能為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界做出較大的貢獻(xiàn)。