其四，西方馬克思主義及激進(jìn)左翼理論界在反思、批判和重構(gòu)歷史唯物主義等方面不斷推出新的成果。消化和回應(yīng)這些成果，并展開相應(yīng)的理論研究，也開出了歷史唯物主義研究的新視域。
馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀之后，即不斷面對(duì)和積極回應(yīng)各種社會(huì)思潮（包括第二國(guó)際及其民主社會(huì)主義思潮）的挑戰(zhàn)，列寧則在帝國(guó)主義理論、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用以及意識(shí)形態(tài)等方面推進(jìn)和發(fā)展了歷史唯物主義。西方馬克思主義的興起，即試圖基于現(xiàn)代資本主義的新變化，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史觀、解放主體、意識(shí)形態(tài)及文化權(quán)力等各個(gè)方面修正和重構(gòu)歷史唯物主義，并奠定了西方馬克思主義的基調(diào)。法蘭克福學(xué)派批判性的社會(huì)理論傳統(tǒng)、馬爾庫(kù)塞從現(xiàn)象學(xué)、精神分析以及人本主義方面對(duì)歷史唯物主義基礎(chǔ)的闡釋、阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義、薩特的存在主義及其人學(xué)、列斐伏爾的日常生活批判以及空間理論，則進(jìn)一步擴(kuò)展了西馬有關(guān)歷史唯物主義的研究傳統(tǒng)。近30年來(lái)，基于西方馬克思主義傳統(tǒng)，同時(shí)也是對(duì)時(shí)代變化的回應(yīng)，西方新馬克思主義、分析的馬克思主義、后馬克思主義、馬克思學(xué)、激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)社會(huì)主義以及各種激進(jìn)左翼理論紛紛崛起，在歷史唯物主義方面展開了很多新的研究，如哈貝馬斯有關(guān)交往行動(dòng)理論及歷史唯物主義的重建，吉登斯切入當(dāng)代政治背景對(duì)歷史唯物主義展開的批判，大衛(wèi)·哈維基于地理學(xué)馬克思主義而提出的歷史—地理唯物主義以及新帝國(guó)主義思想，柯亨等分析馬克思主義對(duì)馬克思?xì)v史理論的分析，詹姆遜、安德森及湯普森等從文化批評(píng)、文化唯物主義、階級(jí)理論以及社會(huì)史方面展開的歷史唯物主義研究，拉克勞、黑菲、齊澤克等后馬克思主義舍棄諸如生產(chǎn)、階級(jí)以及革命等概念對(duì)歷史唯物主義理論的重構(gòu)，鮑德里亞基于符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判以及象征交換理論對(duì)歷史唯物主義基本理論的消解和顛覆，奈格里等基于《帝國(guó)》及《多眾》問(wèn)題而展開的當(dāng)代條件下的勞動(dòng)及解放問(wèn)題的研究，馬克思主義經(jīng)典著作及文獻(xiàn)學(xué)研究方面的相關(guān)成果，等等。這些研究，近年來(lái)已納入中國(guó)學(xué)界的研究視域，但無(wú)疑需要進(jìn)一步深化。
顯然，今日復(fù)興歷史唯物主義研究，必須要扎根于全球化時(shí)代當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與問(wèn)題意識(shí)。因此，在推進(jìn)和深化學(xué)理及文本研究、思想史研究、跨學(xué)科研究與國(guó)外前沿研究的同時(shí)，還需要繼續(xù)加強(qiáng)歷史唯物主義同馬克思主義中國(guó)化及其中國(guó)化馬克思主義最新理論成果的研究，并結(jié)合全球化、世界歷史時(shí)代、資本批判、大眾文化、消費(fèi)異化等視角，從社會(huì)轉(zhuǎn)型、公民社會(huì)建設(shè)、法治社會(huì)、制度倫理等諸多問(wèn)題入手，進(jìn)一步深化歷史唯物主義研究，從而形成能夠反映現(xiàn)時(shí)代水準(zhǔn)且與當(dāng)代中國(guó)民族復(fù)興偉大歷史使命相匹配的歷史科學(xué)研究成果。
（作者單位：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）
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