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新自由主義政策的“主要建筑師”們的計(jì)劃是什么呢？他們是借西方各國(guó)普遍面臨“滯脹”危機(jī)，及其他各國(guó)掀起改革調(diào)整潮流的機(jī)會(huì)，揮舞“自由是效率的前提”、“私有化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”和“惟有市場(chǎng)化才能有效配置資源”等具有蠱惑力的教條，對(duì)世界人民經(jīng)過斗爭(zhēng)取得的福利與進(jìn)步進(jìn)行反攻倒算，增進(jìn)以西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)為代表的一小撮人的私利和大發(fā)橫財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。正如美國(guó)學(xué)者羅伯特·邁克杰斯尼所說的，實(shí)行新自由主義就是使相當(dāng)一批私有業(yè)者能夠得以控制盡可能廣的社會(huì)層面，從而獲取最大的個(gè)人利益。新自由主義黨派及其實(shí)施政策代表了極端富裕的投資者和不到1000家龐大公司的直接利益。

三、關(guān)于新自由主義全球化的逆轉(zhuǎn)、終結(jié)與替代

進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)外左翼和馬克思主義學(xué)者們?cè)谧约旱奈恼?、著作和演講中除了繼續(xù)深入揭露和批判新自由主義全球化對(duì)人類大多數(shù)的巨大危害外，越來越多地開始探討西方主流輿論所謂“不可阻擋”的新自由主義全球化“趨勢(shì)”的“逆轉(zhuǎn)”、“終結(jié)”、“替代”與“超越”之類的現(xiàn)實(shí)課題了。

基于新自由主義全球化糟糕的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)、各國(guó)對(duì)無限制“市場(chǎng)”崇拜的幻滅、很多國(guó)家中那些更注重社會(huì)福利導(dǎo)向的政治力量相繼重新執(zhí)掌政權(quán)，以及世界范圍內(nèi)替代新自由主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等事實(shí)，沃勒斯坦更是作出了大膽的結(jié)論：2008年是新自由主義全球化的死亡之年。他還認(rèn)為，新自由主義死亡之后，世界將會(huì)出現(xiàn)這樣四個(gè)變化，即美元作為世界儲(chǔ)備貨幣作用的終結(jié)、世界重返高度保護(hù)主義、各國(guó)重新開始推行凱恩斯主義及重新采取更傾向社會(huì)福利再分配的政策。

關(guān)于如何和用什么替代新自由主義的全球化，應(yīng)該說美國(guó)人約翰·卡瓦納、杰瑞·曼德爾等人共同編寫的《經(jīng)濟(jì)全球化的替代方案》一書比較全面記錄下地方的、民族國(guó)家的乃至全球范圍內(nèi)迅速涌現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的替代思想和行動(dòng)。在這本書中，他們著重闡述了替代新自由主義全球化，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)必須堅(jiān)持的十項(xiàng)基本的或者說核心的原則，即：以責(zé)任制為中心課題的“新民主原則”，承認(rèn)“本地民族、群體和國(guó)家自決的民主權(quán)利”的“輔從性原則”，“生態(tài)的可持續(xù)性原則”，作為所有人與生俱來權(quán)利的“共同的遺產(chǎn)”的原則，文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的“多樣性”原則，“人權(quán)”（包括政治權(quán)利、公民權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利和社會(huì)權(quán)利等）原則，“工作、謀生與就業(yè)”原則，“糧食安全與食品安全”原則、“平等”原則，以及“預(yù)警”原則等。