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我由此而聯(lián)想到歐洲歷史上的啟蒙運動。啟蒙運動用理性主義代替了蒙昧主義和絕對主義，這總體上是歷史的進步，推動了西方的工業(yè)革命。但隨著時間的推移，西方又把自己的政治和經(jīng)濟模式及其話語推向絕對，形成了一種新的蒙昧主義和絕對主義，并全力向非西方世界推銷。最新的例子是海地：海地曾是法國殖民地，又被美國統(tǒng)治了近20年，過去20年又實行了美式“民主化”，但最后成了個一貧如洗的“失敗國家”。其實環(huán)顧整個發(fā)展中世界，根本找不到一個照搬西方話語和模式而成為現(xiàn)代強國的例子。

中國的崛起是一個五千年文明古國以西方不認可的方式而迅速崛起?；叵肫饋?，如果當初我們沒有自己的理念，而是處處以西方話語為馬首是瞻的話，那么中國的今天恐怕不是崛起，而是重蹈蘇聯(lián)和南斯拉夫崩潰的覆轍。西方文明有其長處，我們應(yīng)該借鑒，但一定要以我們自己的眼光來判斷和取舍。中國國畫大師齊白石曾說過一句名言：“仿我者死，學我者生?！币簿褪钦f，機械地模仿別人最后只能是死路一條，學習別人的長處，才是生路。我這里還可以加上一句：“超我者達?！币簿褪钦f，要想達到理想的境界，就要知己知彼，最終爭取比別人做得更好。

隨著中國的迅速崛起，國際秩序大變局的序幕已經(jīng)拉開。在這個大變局中，中國的作用舉足輕重。希望中國的知識分子，不再以西方話語為馬首是瞻，而是獨立思考，本著自己的良知、學識和愛國精神，在吸收世界智慧的同時，摒棄西方新愚昧主義和絕對主義，共同探索和建構(gòu)“后美國時代”的中國話語和戰(zhàn)略，為世界新秩序的形成做出中國人自己的獨特貢獻。（作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授。）