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清華大學(xué)歷史系主辦的“國(guó)際青年學(xué)術(shù)會(huì)議暨第二屆清華史學(xué)論壇”不久前在北京舉行。此次論壇以“社會(huì)·經(jīng)濟(jì)·觀念史視野中的古代中國(guó)”為主題。與會(huì)青年學(xué)子圍繞中國(guó)古代史研究的相關(guān)問題進(jìn)行了深入探討，其成果在一定程度上體現(xiàn)了近年來國(guó)際中國(guó)古代史研究的整體風(fēng)貌。

論壇討論的內(nèi)容涵蓋從先秦到明清的所有斷代，涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、觀念史的各個(gè)分支。與會(huì)者大多秉承細(xì)密精微的實(shí)證學(xué)風(fēng)，重視微觀研究，希冀通過個(gè)案的深入挖掘?qū)暧^理論作出回應(yīng)。比如，有的與會(huì)者通過對(duì)秦漢時(shí)期“贅婿”和“女戶”的綜合考察，探討了西漢后期儒家學(xué)說統(tǒng)治地位的確立、三綱五常倫理觀念的普及以及女子社會(huì)地位的下降；有的與會(huì)者通過對(duì)明代蒙元服飾遺存的考察，指出蒙元服飾并沒有隨著元朝的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反卻以不同形式在明代社會(huì)中廣泛傳播流用，進(jìn)而提出通過服飾變化來窺視整個(gè)社會(huì)的脈動(dòng)。與會(huì)者也對(duì)中國(guó)古代史研究中的一些問題進(jìn)行了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，如先秦史特別是先秦思想史研究中如何對(duì)待出土文獻(xiàn)的問題，中古史研究中如何看待唐宋兩個(gè)時(shí)代制度與社會(huì)的差異問題，如何認(rèn)識(shí)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法的有效性問題等。