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吳波:中國模式與中國問題
m.uplandwellness.com?2010-12-16 16:06? ?來源:光明日報    我來說兩句

中國模式的探索是進(jìn)行式而不是完成式的。正如有學(xué)者指出的,中國的發(fā)展模式遠(yuǎn)非十全十美,恰恰相反,中國模式有不少缺點,甚至還衍生出不少棘手的問題,需要我們認(rèn)真處理。因此,對于作為改革開放以來我們黨探索中國社會主義現(xiàn)代化道路創(chuàng)新成果的中國模式的研究,需要置于中國成就與中國問題這兩個因素共同構(gòu)成的語境之中,不能孤立地看待其中的任何一個因素,任何一種片面性的立場既難以正確地說明我們的成就和我們的問題,也難以對中國模式形成正確的評價,更難以為中國模式的完善提供正確的思路和方法。比較而言,如果只看到中國模式所帶來的中國成就而無視中國問題固然片面,而如果不著眼于中國成就即主導(dǎo)性方面而過分強(qiáng)調(diào)中國問題,則更失之片面。當(dāng)我們鄭重強(qiáng)調(diào)中國模式仍然處于探索之中時,是基于中國模式業(yè)已基本形成和基本肯定性評價的事實。正如有學(xué)者指出的,“有人盯住中國發(fā)展中存在的問題,批評甚至否定中國模式的存在”,但是,“中國模式是客觀存在的,中國模式是什么也是客觀的,需要踏踏實實地研究它,觀察它,認(rèn)識它的優(yōu)缺點,然后對它進(jìn)行改進(jìn)和完善?!?/p>

探討中國問題形成的原因應(yīng)該與中國所處的發(fā)展階段聯(lián)系起來考察。在相當(dāng)長的一個歷史時期內(nèi),作為社會形態(tài)的社會主義仍然呈現(xiàn)出較強(qiáng)的不完善性,反映為初級形態(tài)的社會主義。特殊的歷史階段和特殊的歷史任務(wù)使得中國問題的出現(xiàn)和發(fā)展具有了一定的客觀性。有學(xué)者指出,發(fā)展的初級性是無法跳過的,代價是無法完全避免的。但是,也有學(xué)者強(qiáng)調(diào),對于改革開放以來中國問題的形成不能忽視主觀性失誤的一面。有學(xué)者就認(rèn)為,在20世紀(jì)90年代,一些人受新自由主義鼓吹的“下溢理論”影響,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,所有人最終都會受益,其他一切問題都遲早會迎刃而解。有學(xué)者指出,現(xiàn)代性問題以如此尖銳的形式出現(xiàn),除了現(xiàn)代化本身應(yīng)負(fù)其咎,恐怕還應(yīng)考慮到現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不盡合理等因素。而大量社會問題沉淀并全面暴露出來,也反映了“中國沒能充分利用后發(fā)優(yōu)勢,有效借鑒其他國家和地區(qū)的經(jīng)驗教訓(xùn),及時將社會政策放到一個應(yīng)有的位置,因而未能有效地避免一些本來可以避免付出的成本”。

綜合有關(guān)中國問題的認(rèn)識和分析,有以下兩個值得注意的觀點:第一,代價并非無足輕重。有學(xué)者認(rèn)為,GDP主義產(chǎn)生的GDP可以估算,但沒有任何辦法來估算GDP主義的社會成本。很多人已經(jīng)明白GDP主義所產(chǎn)生的一系列負(fù)面的社會效果,如收入分配不公平、社會分化、勞工權(quán)利得不到保障、環(huán)境惡化等等。但最大的社會成本莫過于社會道德體系的解體了。正如有學(xué)者指出的,“在當(dāng)代中國的歷史進(jìn)程中,我們社會的確出現(xiàn)某些與西方現(xiàn)代化進(jìn)程中類似的現(xiàn)象。歷史中任何類似現(xiàn)象在完全不同條件不同時代不同制度下可以具有不同內(nèi)涵和意義。我國精神文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象是一種代價,但不是無足輕重的代價?!钡诙茖W(xué)發(fā)展觀的提出為解決中國問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。有學(xué)者指出,科學(xué)發(fā)展觀的提出,表明我們黨“認(rèn)識到了這些問題產(chǎn)生的主要原因,找到了解決的根本方法,使我們在探索市場經(jīng)濟(jì)條件下搞社會主義的道路上向前邁了一大步”。有學(xué)者具體論述道,從黨的十六大到十七大我們黨對“效率優(yōu)先、兼顧公平”的含意作了兩次重新解釋;從2002年起,開始致力于建立健全覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的社會服務(wù)和保障體系,其進(jìn)展速度超過以往任何時期。短短幾年內(nèi)出現(xiàn)的這樣歷史性的“大轉(zhuǎn)型”構(gòu)成中國探索社會主義道路的重要步驟。

中國問題的解決過程就是中國模式的完善過程。有學(xué)者認(rèn)為,只有能夠從本國和國際以往的經(jīng)驗中學(xué)到足夠的教訓(xùn),才非常有利于這個模式的發(fā)展。許多學(xué)者提出了富有建設(shè)性的主張。有學(xué)者指出,經(jīng)過三十多年的高速增長,現(xiàn)在的關(guān)鍵,一是保持好這個增長勢頭,但是要調(diào)整發(fā)展方式,走可持續(xù)之路;二是解決好社會公正問題,使越來越多的社會階層和人民大眾都能享受發(fā)展之果和改革之實;三是使人們對最基本的政治倫理秩序發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和在行動上自覺自愿的遵從。中國如果能在這條道路上走下去,那么,不論是叫它“中國道路”、“中國實踐”,還是叫“中國經(jīng)驗”、“中國模式”,都是不為過的。還有學(xué)者提出,正確認(rèn)識和處理發(fā)展生產(chǎn)力與鞏固和完善社會主義的關(guān)系應(yīng)該是完善中國模式的理論主軸,為此要堅持“兩個不能動搖”:從根本上說,發(fā)展和完善社會主義制度最終要靠生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展,這一點是不能動搖的;而只有不斷發(fā)展和完善社會主義制度才能在越來越大的程度上避免或消除發(fā)達(dá)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化過程中所出現(xiàn)的普遍異化,這一點也是不能動搖的。就此而言,在探索完善中國模式的未來征程中,沒有什么課題能顯得比社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合更為重要了。

責(zé)任編輯:王秀欽
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