早期民族主義運動的目的
歐洲一些思想家和他們的追隨者提出“民族”這一概念，并對“民族”的地理范圍和人口邊界進行構(gòu)想，宣揚“民族”意識和推動社會上的“民族主義”運動。他們這樣做只有一個目的，那就是利用這類新政治實體的創(chuàng)建，努力擺脫原有的傳統(tǒng)封建統(tǒng)治制度，打破舊的社會體系，在新的政治原則和政治理念的基礎(chǔ)上建立新型的“民族國家”和新型的社會體系。
兩位學者曾經(jīng)精辟地總結(jié)了“民族主義”運動的最終政治目的。凱杜里認為，“民族主義認為人類自然地分成不同的民族，這些不同的民族是而且必須是政治組織的嚴格單位…… 除非每個民族都有自己的國家，享有獨立存在的地位，否則人類不會獲得任何美好的處境”。同時，“各民族是由上帝所安排的相互分離的自然實體，因此最佳的政治安排的獲得是當每一個民族形成了獨立的國家的時候”。蓋爾納總結(jié)認為：“民族主義首先是一條政治原則，它認為政治的和民族的單元應(yīng)當是一致的?！褡逯髁x是一種關(guān)于政治合法性的理論，它在要求族裔的(ethnic)疆界不得跨越政治的疆界”。但是現(xiàn)代民族主義不鼓勵這種政治目的。
民族主義背后的民族關(guān)系
新中國建立之前，中國共產(chǎn)黨接受了前蘇聯(lián)的“民族”理論，從社會革命、民族平等這樣的政治層面來表述中國的“民族關(guān)系”，客觀上繼承了“辛亥革命”中革命黨人的“民族主義”族群觀。
新中國成立以來，中國的民族關(guān)系總的來說還是比較和諧的。這與中國的基本國情(有兩千多年歷史的大一統(tǒng)國家、廣泛的民族混居和族際融合、漢族占總?cè)丝诘?0%以上、漢族在經(jīng)濟和社會發(fā)展方面占有明顯優(yōu)勢、中央政府對少數(shù)民族的扶助與優(yōu)惠政策)及具體政策的實施效果相關(guān)。例如，20世紀50年代在少數(shù)民族地區(qū)實行的“土改”和“民主改革”運動，使少數(shù)民族民眾從心里感激共產(chǎn)黨和中央政府，同時到少數(shù)民族地區(qū)工作的漢族干部的政治素質(zhì)、政策水平和為人民服務(wù)的精神成為凝聚各族團結(jié)的有力紐帶。近年來，在“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略的實施過程中，中央政府和沿海各省在西部少數(shù)民族聚居區(qū)投入巨額資金，啟動了許多大項目，這些項目吸引了許多東部和中部的漢族勞動力來到西部，也在改變西部地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，這使得漢族與西部少數(shù)民族之間的交流進入了一個新的歷史時期，達到了前所未有的深度和廣度。新中國建立之后，民族主義在外來思潮的沖擊下，有了一定的進展和演變，隨之背后的民族問題也需要梳理觀察。需要在“解放思想、事實求是”精神指引下反思我們的有關(guān)理論。在充分和深入的學術(shù)討論過程中逐步達成共識，并根據(jù)新的思路來組編調(diào)整我們的相關(guān)理論，改進相關(guān)政策。 (作者為北京大學社會學系、社會學人類學研究所教授)
