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堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向，就必須是理論與實(shí)際兩個(gè)方面的統(tǒng)一

在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東就指出：“我們反對(duì)主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，要“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”。毛澤東是始終重視理論的，只是反對(duì)那種空洞的理論，脫離實(shí)際的理論。他認(rèn)為“空洞的理論是荒謬絕倫的理論?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷第374頁(yè)）這正如他在1930年《反對(duì)本本主義》一文中所指出的：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”（《毛澤東選集》第1卷第111—112頁(yè)）他這時(shí)就把這種理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，稱之為“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。（《毛澤東選集》第1卷第116頁(yè)）由此可見(jiàn)，把理論與實(shí)際、堅(jiān)持與發(fā)展、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是毛澤東正確對(duì)待馬克思主義的一貫的態(tài)度。在1938年10月召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)”，要求把學(xué)習(xí)理論同研究歷史、研究現(xiàn)狀結(jié)合起來(lái)，使“馬克思主義在中國(guó)具體化”。他指出：這個(gè)任務(wù)“對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問(wèn)題”。他特別強(qiáng)調(diào)：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷第533頁(yè)）在這里，把真正弄懂馬克思主義同增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、實(shí)現(xiàn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起，深刻說(shuō)明了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要意義。毛澤東當(dāng)年提出的這一要求，在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)而緊迫的意義。

毛澤東從我們黨的狀況出發(fā)，指出：“我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論，我們黨的理論水平低，雖然也翻譯了很多書，可是實(shí)際上沒(méi)有對(duì)馬、恩、列、斯著作做很好的宣傳”。他說(shuō)：“我們請(qǐng)他們來(lái)不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。對(duì)科學(xué)的東西不能調(diào)皮”。（《毛澤東文集》第5卷第260頁(yè)）毛澤東不僅自己堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列著作，而且積極推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)理論，他先后為黨內(nèi)學(xué)習(xí)理論開(kāi)列過(guò)5本、12本和30本馬列著作的閱讀書目。上世紀(jì)40年代毛澤東倡導(dǎo)12本干部必讀書時(shí)曾說(shuō)：“現(xiàn)在積二十多年之經(jīng)驗(yàn)，深知要讀這十二本書，規(guī)定在三年之內(nèi)看一遍到兩遍。對(duì)宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應(yīng)當(dāng)有共同的認(rèn)識(shí)，而我們?cè)S多高級(jí)干部在這個(gè)問(wèn)題上至今還沒(méi)有共同的認(rèn)識(shí)。如果在今后三年之內(nèi)，有三萬(wàn)人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好?！保ā睹珴蓶|文集》第5卷第261頁(yè)）可謂語(yǔ)意懇切感人，殷切期望躍然紙上。在毛澤東看來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的前提；如果離開(kāi)了這個(gè)基點(diǎn)，所謂的中國(guó)化就會(huì)走入歧途。毛澤東深知，如果不讀馬、列，不倡導(dǎo)讀馬、列，對(duì)黨來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的。1970年在廬山召開(kāi)的九屆二中全會(huì)上出現(xiàn)林彪、陳伯達(dá)“稱天才”的語(yǔ)錄鬧劇，欺騙了不少同志。毛澤東曾對(duì)此痛心地指出：“現(xiàn)在不讀馬、列的書了”，“沒(méi)有讀過(guò)，就上這些黑秀才的當(dāng)”?！拔尹h多年來(lái)不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年”。他特別提出：“二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，弄通馬列主義?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)第126頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版）永遠(yuǎn)記取這樣的歷史教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。由此可見(jiàn)，他始終是把黨的理論建設(shè)看作是黨的建設(shè)的最重要的基礎(chǔ)工程，是加強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的根本保證。很顯然，如果沒(méi)有正確理論的武裝，就會(huì)像列寧警告的那樣，黨會(huì)“失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)?！保ā读袑幦返?卷第367頁(yè)，人民出版社1986年版）正是基于這種對(duì)理論重要性的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)，我們黨成立以來(lái)就把學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義作為自己的第一生命，并在曲折的發(fā)展中，形成了重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這是我們?cè)谛碌臍v史條件下必須加以發(fā)揚(yáng)光大的革命傳統(tǒng)。

毛澤東十分強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)要有共同語(yǔ)言，有了共同語(yǔ)言才會(huì)有團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也才會(huì)有戰(zhàn)斗力。他說(shuō)，要學(xué)馬克思主義，才有方法，才有共同語(yǔ)言。這是千真萬(wàn)確的真理，對(duì)于我們今天面臨著復(fù)雜多變的世情和國(guó)情來(lái)說(shuō)尤為重要。事實(shí)證明，理論的堅(jiān)定是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)，只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能把握歷史的主動(dòng)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；才能在各種社會(huì)思潮中明辨是非，堅(jiān)定黨的立場(chǎng)；才能在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)中，有力地抵制各種誘惑，防腐拒變，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的本色。值得注意的是，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得重大勝利的今天，黨內(nèi)外卻出現(xiàn)了相當(dāng)嚴(yán)重的理想失落的現(xiàn)象。其中的原因是多方面的。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后，在對(duì)外開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，受一些錯(cuò)誤的思潮的影響，使一些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀被嚴(yán)重扭曲，拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，也就成為一種新的時(shí)髦。一些共產(chǎn)黨員背離了為人民服務(wù)的根本宗旨，熱衷于追逐“官帽”，不擇手段地竊取國(guó)家資財(cái)。腐敗不但使一些人的黨的觀念喪失殆盡，甚至連國(guó)家和民族的基本觀念也化為烏有。腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但也毋庸諱言，這同對(duì)理論建設(shè)重視不夠、理想教育缺失是相關(guān)聯(lián)的，正如鄧小平所指出的：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”（《鄧小平文選》第3卷第137頁(yè)）

歷史賦予我們黨通過(guò)社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕的光榮使命。這使我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，因而提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力就成為一個(gè)重要的問(wèn)題。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的。過(guò)去擁有，不等于現(xiàn)在擁有；現(xiàn)在擁有，不等于永遠(yuǎn)擁有。這里重要的是，要努力使我們的方針政策能夠正確地反映客觀實(shí)際的需要，代表人民群眾的根本利益和愿望，一旦出現(xiàn)失誤又能夠通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)較快地回到正確的軌道上來(lái)。這就要求我們要更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義，提高全黨的馬克思主義水平。毛澤東十分贊賞“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)”的提法，他甚至強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有一切”。他說(shuō)：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見(jiàn)，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”。（《毛澤東著作專題摘輯》上，第341頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版）這是我們黨所要求的領(lǐng)導(dǎo)水平，而要做到這一點(diǎn)，就要借助馬克思主義這一望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，有了科學(xué)理論的武裝，就能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就能夠把握現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。所以，鄧小平在新的歷史時(shí)期同樣強(qiáng)調(diào)：只有學(xué)習(xí)、熟悉馬克思主義基本原理，才能有助于“加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。只有這樣，我們黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，一直達(dá)到我們的最后目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第147頁(yè)）江澤民同志和胡錦濤同志也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。