我國現(xiàn)代化建設新時期的顯著特點是改革開放，既改革又開放。改革與開放相輔相成，使我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉向全方位開放的偉大歷史轉折。中國特色社會主義道路和理論體系是在改革開放中發(fā)展起來的，既有鮮明的中國特色，又有明顯的開放性特征。加強對“開放性特征”的研究，能夠加深對中國特色社會主義的內涵、創(chuàng)新經(jīng)驗和重大意義的認識，更好地理解“中國特色”。
一、對外開放是開辟中國特色社會主義道路的重要條件
中國特色社會主義道路是依靠改革開放開辟的，是在改革開放進程中形成的。改革主要是進行體制創(chuàng)新，破除國內僵化的計劃經(jīng)濟體制和其他方面的體制，建立以社會主義市場經(jīng)濟體制為核心的新體制；開放主要是加強對外合作，學習外國先進經(jīng)驗和文明成果，發(fā)展外向型經(jīng)濟。改革與開放互為前提、互相促進、缺一不可。如果思想保守，不敢改革，就不會有開放的需要和勇氣。但如果不了解外部世界，不開放，就難有改革的緊迫感、正確的辦法和目標。對外開放為對內改革提供重要借鑒和外在條件，推動和加速改革；對內改革為對外開放創(chuàng)造體制、觀念等方面的條件，不斷提高開放水平。所以，鄧小平多次說，改革是對內搞活，也是開放；我們搞了兩個開放，一個對內開放，一個對外開放。他指出：“一個對外經(jīng)濟開放，一個對內經(jīng)濟搞活。改革就是搞活，對內搞活也就是對內開放，實際上都叫開放政策?！盵1] 對外開放是建設中國特色社會主義的重要條件。30多年來，開放和改革相伴而行、相互推進，共同構成中國特色社會主義的強大動力。
1978年，黨的十一屆三中全會將黨和國家的工作中心轉向經(jīng)濟建設，同時作出了實行改革開放的重大決策。鄧小平和黨中央認識到，搞經(jīng)濟建設就要從中國實際出發(fā)，改革舊體制，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；還要對外開放，利用國際條件加快發(fā)展。1980年前后，一方面在農(nóng)村試行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，進行管理體制改革；另一方面在深圳、珠海、汕頭、廈門設立經(jīng)濟特區(qū)，試行靈活特殊的經(jīng)濟管理政策，吸引外資，運用市場機制。這是最早的改革開放創(chuàng)舉，是探索中國式現(xiàn)代化道路的兩個起點。這時的開放主要是“引進”，引進外國資本、先進的技術、人才和管理經(jīng)驗。鄧小平指出，現(xiàn)代科學技術正在經(jīng)歷偉大的革命，科學技術是生產(chǎn)力，我國的科學技術同世界先進水平的差距很大，不能適應現(xiàn)代化建設的需要，因此“要引進國際上的先進技術、先進設備，作為我們發(fā)展的起點”[2] 。他多次指出這是很大的政策，一定要堅持。他還說：“特區(qū)是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。從特區(qū)可以引進技術，獲得知識，學到管理，管理也是知識?！盵3]農(nóng)村改革和對外開放的巨大成就證明，商品市場關系是發(fā)展生產(chǎn)力的有效手段，于是1984年黨的十二屆三中全會確定發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟，指導城市經(jīng)濟改革全面推開。改革開放解放了思想，開闊了眼界，建立了國際國內市場的聯(lián)系，加速了發(fā)展。鄧小平深刻認識到，社會主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力，就必須對外開放，改變社會主義不能發(fā)展市場經(jīng)濟的觀念。1984年前后，他敏銳地看到世界上有兩大問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題，指出要從這樣的高度認識我們的路線和政策。他特別強調：“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！盵4] “經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！盵5]他還說，不開放，就不知道怎么發(fā)展。這就從全球發(fā)展與中國發(fā)展的聯(lián)系中指明了中國開放的重要性，推動對外開放向縱深發(fā)展。1984年開放從大連到北海的14個沿海城市，1985年批準將珠江三角洲、長江三角洲、閩南三角洲開辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)，1990年開發(fā)和開放上海浦東新區(qū)，后來又開放沿邊地區(qū)和內地，形成了全方位、寬領域、多層次的開放格局。在這個過程中，鄧小平把對外開放確定為基本國策，論證擴大開放的必要性，堅持開放的正確方向。他逐步突破了將市場經(jīng)濟與社會主義對立起來的傳統(tǒng)觀點，提出社會主義要發(fā)展市場經(jīng)濟。1992年，黨的十四大將我國經(jīng)濟體制改革目標確定為建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這既是改革開放的結果，又是深化改革開放的重要依據(jù)，是中國特色社會主義的最大創(chuàng)新。
1992年黨的十四大以后，我國進入建立和完善市場經(jīng)濟體制、深化改革、擴大開放、加快發(fā)展的階段，中國特色社會主義道路在參與全球化進程中開拓前進。這一階段世界各領域的全球化發(fā)展趨勢日益增強，和平、發(fā)展、合作、開放的潮流愈益明顯，國際環(huán)境與各國的相互影響加深。中國的改革開放既面臨大好機遇，又存在嚴峻挑戰(zhàn)。1999年前后，江澤民和黨中央深入分析冷戰(zhàn)后經(jīng)濟全球化、政治多極化、科技革命加速發(fā)展帶來的利弊，特別是經(jīng)濟全球化的原因、性質和影響，總結國內外發(fā)展經(jīng)驗，決定我國既要積極加入全球化，又要趨利避害。江澤民指出：經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢，任何國家也回避不了，都不可能孤立于世界之外發(fā)展自己；我們要堅定不移地實行對外開放政策，積極參與國際經(jīng)濟合作和競爭，充分利用經(jīng)濟全球化帶來的各種有利條件和機遇，又要清醒認識經(jīng)濟全球化的風險，加強防范，增強抵御能力，確保國家經(jīng)濟安全。[6] 黨的十五大堅定長期開放的國策，提出了努力提高對外開放水平的指導思想和戰(zhàn)略部署。2001年，我國成功加入世界貿(mào)易組織，融入了全球經(jīng)濟體。這是對外開放的重大成果，也對進一步開放提出了更高要求。黨中央適時提出實施“引進來”和“走出去”相結合的開放戰(zhàn)略，全面提高對外開放水平。為適應經(jīng)濟全球化和加入世界貿(mào)易組織的新形勢，黨的十六大對全面提高對外開放水平提出了新要求。在擴大開放的同時，這一階段我國改革發(fā)展也有新突破。比如，大力推進科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，轉變經(jīng)濟增長方式，走新型工業(yè)化道路；提出社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的新觀念，加快所有制和分配制度的改革，特別是國有企業(yè)改革；堅持黨的基本路線和綱領，推進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治和文化的全面發(fā)展，提出全面建設小康社會的目標；推進黨的先進性建設的偉大工程，提出和踐行“三個代表”重要思想；提出了建設和諧世界的理念，強調中國要維護世界和平，促進各國共同發(fā)展。深化改革和擴大開放，使中國和世界的聯(lián)系越來越密切，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。
2002年黨的十六大以來，我國開始全面建設小康社會。黨中央以科學發(fā)展觀為指導，堅持科學發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展的理念，提升和拓展了中國特色社會主義道路的內涵。科學發(fā)展觀是統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的總的指導思想，是我國內政外交的根本指針。就內政來說，它強調發(fā)展要以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧，建設社會主義和諧社會，這是為了解決當前我國社會發(fā)展不平衡的問題。就對外來說，科學發(fā)展觀強調統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放兩個大局，走和平發(fā)展道路，使中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相互促進。和平發(fā)展道路，就是中國奉行合作、和平、共贏的發(fā)展方針，以和平的方式發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展推動世界的和平與發(fā)展。它強調世界各國共同分享發(fā)展機遇，共同應對各種挑戰(zhàn)，建設公正合理的國際新秩序與和諧發(fā)展的世界，實現(xiàn)人類的持久和平與繁榮。這是根據(jù)現(xiàn)階段經(jīng)濟全球化、科技革命、國際經(jīng)濟合作的新趨勢提出來的，是中國和平外交戰(zhàn)略和對外開放政策的新發(fā)展，進一步樹立了中國平等互利、包容和諧的開放觀。按照科學發(fā)展與和平發(fā)展的要求，我國完善對外開放體制，轉變發(fā)展方式，抓緊民生建設，促進社會和諧，加強黨的執(zhí)政能力建設，使中國特色社會主義道路又有了新內涵。
從以上回顧可以看出，中國特色社會主義道路是一條在與全球化緊密聯(lián)系中獨立建設社會主義的道路，是立足中國，面向時代、面向世界、面向未來的開放性道路。沒有對外開放，就不會有中國特色社會主義道路。
二、對外開放是中國特色社會主義理論體系的鮮明特性
對外開放不僅是政策、體制的創(chuàng)新，更重要的是觀念和理論的開放。開放使我們對當今時代、世界和中國的發(fā)展變化有了清醒認識，對馬克思主義、社會主義和資本主義等基本理論問題的理解符合了時代和實踐的要求。說到底，就是初步搞清楚了什么是社會主義、怎樣建設中國特色社會主義，實現(xiàn)了思想理論上的開放性發(fā)展。
改革開放以來，我們黨先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀三大理論創(chuàng)新成果，黨的十七大報告將它們統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。這個理論體系是馬克思主義與當今時代特征和中國實際相結合的產(chǎn)物，既有鮮明的中國特色，又有顯著的時代特點和開放性特征。
中國特色社會主義理論體系的開放性，主要是指體現(xiàn)時代特征，具有寬廣眼界，借鑒別國經(jīng)驗教訓和人類文明成果，不斷與時俱進。這是馬克思主義在開放中創(chuàng)新、發(fā)展的集中表現(xiàn)。開放是理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要途徑，是為了解放思想，解放生產(chǎn)力，增強馬克思主義理論和社會主義制度的生命力。
第一，中國特色社會主義理論體系的鮮明時代特征，是指它對當今時代和國際形勢的新變化和新要求作出了正確判斷，使中國特色社會主義的主題、目標和任務、路線和方針、戰(zhàn)略部署等適應當今時代潮流，符合世界發(fā)展的大趨勢。鄧小平指出：“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的。” [7]鄧小平在論述以經(jīng)濟建設為中心、增強綜合國力、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、實行對外開放、奉行獨立自主的和平外交政策、堅持“一國兩制”構想等思想時，都是聯(lián)系世界和平與發(fā)展的大局來分析問題的。鄧小平理論開拓了馬克思主義在當代發(fā)展的新境界、新領域。江澤民強調，中國共產(chǎn)黨要堅定地站在時代前列，確保先進性，使黨的基本理論體現(xiàn)時代性，富有創(chuàng)造性，以發(fā)展著的馬克思主義指導實踐?！叭齻€代表” 重要思想就是冷戰(zhàn)后時代和國際形勢出現(xiàn)新變化條件下黨的理論創(chuàng)新的成果，發(fā)展先進生產(chǎn)力、先進文化等戰(zhàn)略思想反映了當今世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求?？茖W發(fā)展觀在發(fā)展的理念、原則、方式、目標等方面有強烈的時代氣息，和平發(fā)展、和諧發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展都是順應時代潮流提出的。這就是說，正確把握時代和國際大勢是搞好改革開放的重要條件；中國特色社會主義理論體系不僅是根據(jù)我國國情形成的，而且體現(xiàn)了時代的先進性要求。
第二，中國特色社會主義理論體系的寬廣眼界，主要是指它借鑒了世界其他國家改革和發(fā)展的經(jīng)驗。鄧小平強調要吸收國際的經(jīng)驗。他指出，中國要謀求發(fā)展，光憑自己的經(jīng)驗教訓還不夠，還必須開放，“開放不僅是發(fā)展國際間的交往，而且要吸收國際的經(jīng)驗”[8]。黨的十五大報告指出：“鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷?！盵9]鄧小平在指導我國改革開放過程中，很重視研究和借鑒蘇聯(lián)、非洲一些國家搞社會主義的經(jīng)驗教訓，注重發(fā)達國家搞現(xiàn)代化的經(jīng)驗。江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人反復要求，全黨同志一定要有寬廣眼界，加強研究世界的發(fā)展變化，借鑒別國別黨成敗的經(jīng)驗教訓，搞好我國的事業(yè)。江澤民在黨的十五屆五中全會上指出：“世界發(fā)展很快，我們要密切注視世界政治、經(jīng)濟、科技、文化、軍事等方面的變化。否則，就難以制定正確的方針政策，也很難做好工作。全黨同志一定要用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。所謂寬廣的眼界，一是要有歷史的深遠眼光，一是要有世界的全局眼光。這樣來觀察問題，我們就能更深刻、更全面地認識當代中國和當今世界，更加清醒、主動地掌握我們自己發(fā)展的命運?！盵10]江澤民提出“三個代表” 重要思想，很重要的原因就是汲取了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、印度國大黨等世界上一些大黨老黨垮臺的教訓?？茖W發(fā)展觀借鑒了國外可持續(xù)發(fā)展的理念和經(jīng)驗?？偟膩砜矗袊厣鐣髁x主要汲取了蘇東劇變的教訓、借鑒了發(fā)達國家發(fā)展的經(jīng)驗、接受了世界上一些發(fā)展中國家盲目推行自由化的教訓，并創(chuàng)造性地運用于我國社會主義實踐。
第三，中國特色社會主義理論體系的與時俱進和吸收人類文明成果，主要是指它深入研究當今國內外的新問題，提出新思想，使馬克思主義吸納了新內容，獲得了新發(fā)展。從歷史上看，馬克思主義是在繼承人類有益思想文化成果的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的，思想封閉、教條就會妨礙馬克思主義的發(fā)展。改革開放、參與全球化發(fā)展使中國社會發(fā)生了廣泛深刻的變化，使中國與世界各國面臨的共同問題增多，各種思想理論的交流增多，共識增多。這樣，當代中國馬克思主義就有了更多的發(fā)展途徑，可以在開放中總結國內外的智慧和經(jīng)驗。在思想解放、開放的推動下，中國特色社會主義理論體系使馬克思主義在當代有了飛躍性發(fā)展，能夠解答現(xiàn)實提出的新課題。比如，今天我們對資本主義的長期性、生命力的認識，對社會主義與資本主義的關系的認識，對社會主義與市場經(jīng)濟的關系的認識，對社會主義的本質、根本任務、基本經(jīng)濟制度的認識，對社會主義的政治文明、精神文明和生態(tài)文明的認識，對國家利益和國家關系的認識，對國際秩序與和諧世界的認識等，都有很大的理論創(chuàng)新，吸收了當今人類思想的精華，使馬克思主義理論反映了當代世界的新變化，具有了更大的包容性和生命活力。集中說，就是它改變了在封閉狀態(tài)下脫離人類文明大道，僵化地堅守馬克思主義陣地的局面。
三、對外開放是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路
對外開放是中國共產(chǎn)黨總結了社會主義國家長期閉關自守的教訓后提出的重要國策，是在全球化條件下建設中國特色社會主義的必由之路。其實質是利用人類文明成果甚至資本主義的先進成果，加快實現(xiàn)中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的步伐。
對外開放是社會主義發(fā)展的必要條件。資本主義開創(chuàng)了全球化的歷史，是開放性的社會。社會主義應自覺地在資本主義文明基礎上繼續(xù)推動歷史進步。馬克思和恩格斯強調，社會主義是世界歷史性的事業(yè)，東方國家建設社會主義必須利用西方的先進成果。十月革命后落后國家率先建設社會主義，國內缺少資本主義文明成果，封建包袱沉重，尤其需要正確對待資本主義，但社會主義國家多年沒有深刻認識到這一點。列寧在新經(jīng)濟政策實踐中初步形成了在開放中建設社會主義的新思路。他對內以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，實行靈活政策，搞活經(jīng)濟；對外大膽向西方國家開放，發(fā)展對外貿(mào)易，實行租讓制，引進技術和資金，打破封鎖和孤立。他提出的著名公式——“樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國的技術和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等+ + =總和=社會主義”[11]，集中體現(xiàn)了社會主義要利用資本主義文明成果的思想。他還說：“社會主義共和國不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前情況下應當把自己的生存同資本主義的關系聯(lián)系起來?！盵12]斯大林在搞社會主義建設的初期還利用西方經(jīng)濟危機的機會，引進大量西方國家的技術和人才，但他沒有自覺認識到應利用資本主義建設社會主義。后來，蘇聯(lián)社會主義模式僵化了，對內實行純而又純的公有制和計劃經(jīng)濟體制，在思想觀念上消滅一切資本主義文化成果；對外搞世界革命和軍備競賽，將一切西方的東西都當作資本主義來排斥，長期不與資本主義國家開展經(jīng)濟技術交流。不開放造成思想理論僵化，體制封閉，改革不力，經(jīng)濟缺乏活力，在與西方國家的競爭中吃了敗仗。這是蘇聯(lián)劇變的一個重要原因。
新中國成立時，比蘇聯(lián)還落后很多，更應利用國際條件加快發(fā)展。建國前后，毛澤東認識到要與世界上一切國家特別是西方發(fā)達國家開展經(jīng)濟貿(mào)易交流，平等互利，互通有無，盡快改變我國落后面貌。由于西方一些大國尤其是美國對我國孤立封鎖，我國實行“一邊倒”的對外政策，主要向蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家開放。1956年，毛澤東曾指出要學習一些國家和民族的科學、技術和文化，發(fā)展與它們的關系，汲取其長處。后來黨的指導思想犯了嚴重的“左”的錯誤，對社會主義、資本主義的認識不清醒，過分強調獨立自主，不實行開放，甚至將對外開放與獨立自主對立起來。那時實行蘇聯(lián)模式的計劃經(jīng)濟體制，也不利于開放。20世紀六七十年代，西方國家抓緊搞科技革命，經(jīng)濟快速發(fā)展；我國卻關門搞建設，搞階級斗爭，錯過了開放、發(fā)展的大好時機，拉大了與發(fā)達國家的距離。
實行對外開放是我們黨深刻總結關門搞建設的嚴重教訓，深入研究我國基本國情、當今時代和世界的新變化作出的重大而長遠的決策。我國處在并將長期處在社會主義初級階段，根本任務是在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上實現(xiàn)社會全面進步。我們要花幾十年甚至上百年時間，去實現(xiàn)發(fā)達國家在資本主義條件下已經(jīng)實現(xiàn)的工業(yè)化、市場化、社會化和現(xiàn)代化。這是很艱巨的任務，既需要利用好我國的條件，也需要積極大膽地利用外部條件。從當今時代和世界形勢看，全球化的加速發(fā)展使各國面臨的共同難題、共同利益和相互依存度增加，需要各國實行開放式發(fā)展戰(zhàn)略，共同應對挑戰(zhàn)，在合作共贏中發(fā)展。當代資本主義還有很強的生命力，發(fā)達國家掌握著世界上經(jīng)濟、科技、技術、管理和人才的優(yōu)勢，積累了一些搞現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，對發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設有一定借鑒意義。在相當長時間內，社會主義和資本主義國家將在世界上并存共處、相互借鑒。國內外因素決定了我國必須在對外開放中建設中國特色社會主義。對外開放后不久，鄧小平就認識到要學習和利用資本主義的方法更好地發(fā)展我國生產(chǎn)力，指出資本主義國家的技術、科學、市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義可以用，這實際上是學習和借鑒全人類創(chuàng)造的文明成果和先進經(jīng)驗。他明確指出:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！盵13]江澤民也多次強調這個道理。他指出：“歷史的事實已充分說明，中國的發(fā)展離不開世界，關起門來搞建設是不能成功的。實行對外開放，是符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術發(fā)展規(guī)律要求的、加快我國現(xiàn)代化建設的必然選擇，是我們必須長期堅持的一項基本國策。在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中的社會主義大國，任何時候都不能依靠別人搞建設，必須始終把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點，必須把立足國內、擴大國內需求作為經(jīng)濟發(fā)展的長期戰(zhàn)略方針，同時又必須打開大門搞建設，必須大膽吸收和利用國外的資金、先進技術和一切進步的東西，大膽吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家一切反映現(xiàn)代化社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，把堅持弘揚我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同積極學習人類社會創(chuàng)造的一切文明成果結合起來，把開拓國內市場、利用國內資源同開拓國際市場、利用國外資源結合起來，把對內搞活同對外開放結合起來，這樣就能不斷為我國社會主義現(xiàn)代化建設提供強大動力?！盵14]
對外開放，學習和利用人類文明成果，實質上是在與人類文明的交匯中加快中國的社會主義現(xiàn)代化進程，早日實現(xiàn)中華文明的偉大復興。搞中國特色的社會主義，不是突出中國特有，更不是與世隔絕，它是立足中國，面向時代、面向世界的開放性事業(yè)。中國特色是與時代特征、世界眼光緊密聯(lián)系在一起的。從人類社會發(fā)展史，尤其是世界現(xiàn)代化的歷史來看，人類文明的發(fā)展有共性，有些文明成果屬于全人類的智慧結晶和共同財富，不是為某一個國家、某一種制度所專有。各國在發(fā)展過程中都需要學習和借鑒先進國家的文明成果，這實際上是利用人類共有的智慧和財富。古代中國是世界文明國家，其他國家向中國學習。自近代以來，中國落后了，西方發(fā)達國家走在了世界現(xiàn)代化的前列。當代人類的許多文明成果被西方發(fā)達國家所掌握。我國學習和利用人類文明成果，主要表現(xiàn)為將發(fā)達國家的文明成果從資本主義制度下剝離出來，為建設中國特色社會主義服務。首先，利用當代世界科技革命的成果，實施科教興國戰(zhàn)略。改革開放剛開始，鄧小平就指出：“科學技術是人類共同創(chuàng)造的財富。” [15]“科學技術本身是沒有階級性的，資本家拿來為資本主義服務，社會主義國家拿來為社會主義服務?！彼鸞16]還說：“資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學和技術，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗，都是我們必須學習和繼承的。”[17]江澤民和胡錦濤深刻分析世界科技革命迅猛發(fā)展的形勢，強調我國實行科技創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型國家的重要性。江澤民指出，世界生產(chǎn)力快速發(fā)展的一個根本原因，在于科學技術日新月異的發(fā)展；我們必須抓住機遇，大力推進科技進步和創(chuàng)新，推進產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。這是站在人類文明前沿，發(fā)展先進生產(chǎn)力的根本途徑。其次，突破將市場經(jīng)濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。改革開放之初，鄧小平把利用市場機制看作是利用資本主義的方法發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十二屆三中全會關于經(jīng)濟體制改革的決定指出，商品經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會不可逾越的歷史階段，實際上就是認可了市場經(jīng)濟是人類文明的共同成果。后來鄧小平明確指出，計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法，不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別，社會主義可以也應該發(fā)展市場經(jīng)濟。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，實際上就是把社會主義的制度優(yōu)勢和市場經(jīng)濟快速發(fā)展生產(chǎn)力的機制有機結合起來，加快我國的發(fā)展。再次，利用人類政治文明的成果，建設社會主義政治文明。人類在長期的發(fā)展中，在政治領域也積累了豐富的文明成果。民主、法治、人權、自由、平等、正義等政治理念和實踐，不是資本主義的專利，而是人類探索政治發(fā)展的碩果，包含著人類政治活動的智慧。改革開放以來，我們逐漸認識到，不能照搬西方的民主形式，但可以借鑒其有益經(jīng)驗。建設中國特色的民主政治，就是在當今中國歷史條件下，走符合中國國情的民主政治道路，實現(xiàn)人類民主政治的理想。
總起來說，對外開放使我國的社會主義發(fā)展與當代人類社會的進步結合了起來，使中華文明在現(xiàn)代化進程中不斷吸收人類文明成果，走向偉大復興。在對外開放、合作交流中，世界各種文明和社會制度取長補短、求同存異、共同發(fā)展。這集中體現(xiàn)了社會主義建設規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一，各國文明的多樣性與世界文明的共性的統(tǒng)一，是中國也是世界發(fā)展的不竭動力。
注釋：
[1][3][4][5][7][8][13]《鄧小平文選》第3卷第98頁，第51—52頁，第64頁，第78頁，第242頁，第266頁，第373頁。
[2][15][16][17]《鄧小平文選》第2卷第133頁，第91頁，第111頁，第167—168頁。
[6][9][14]《江澤民文選》第2卷人民出版社2006年版第200—201頁，第10—11頁，第255頁。
[10]《江澤民文選》第3卷人民出版社2006年版第126頁。
[11]《列寧全集》第2版第34卷第520頁。
[12]《列寧全集》第2版第41卷第167頁。
文章來源：《當代世界與社會主義》
