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不一樣的文化可一樣尊重人的尊嚴(yán)
m.uplandwellness.com?2011-09-23 15:27? 羅豪才?來(lái)源:人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》    我來(lái)說(shuō)兩句

第三,尊重多種不同價(jià)值觀,拓展人權(quán)保障的廣闊空間

價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映,決定了人們對(duì)事和人的態(tài)度,歸根結(jié)底反映了人與利益的關(guān)系?,F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀是多樣的,這是由特定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段所決定的。多種價(jià)值觀是歷史、文化、地域等的綜合反映,在價(jià)值觀選擇上,只有認(rèn)識(shí)角度的不同而沒(méi)有優(yōu)劣之分。

多元文化意味著價(jià)值觀的多樣選擇,而多樣價(jià)值觀又決定了人權(quán)觀的多元化,導(dǎo)致了人們對(duì)待人權(quán)在觀念上的差異和在實(shí)現(xiàn)手段上的不同,這是一個(gè)客觀事實(shí)。這種不同有時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤解甚至引發(fā)沖突,這在歷史上屢見不鮮。面對(duì)價(jià)值觀和人權(quán)觀的多元化,我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄那種不合時(shí)宜的以自我為中心的立場(chǎng)和態(tài)度,高揚(yáng)協(xié)商理性的大旗,力推一種建立在平等和互相尊重基礎(chǔ)上的協(xié)商機(jī)制。一種理性的、成熟的協(xié)商機(jī)制應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn),即主體的平等性、議題的開放性和過(guò)程的互動(dòng)性。主體的平等性是民主協(xié)商的前提條件,議題的開放性決定了協(xié)商內(nèi)容上的廣泛性,過(guò)程的互動(dòng)性能確保協(xié)商結(jié)果的有效性。在這方面,中華傳統(tǒng)文化,特別是儒家文化中的“和合”、“和諧”等理念,能夠?yàn)閰f(xié)商機(jī)制的建立提供豐富的思想支持。

我們認(rèn)為,一個(gè)民族的文化和價(jià)值觀的形成過(guò)程,也就是一個(gè)民族的成長(zhǎng)過(guò)程,文化和價(jià)值觀之中凝聚著本民族對(duì)世界和生命的感知,也包含了民族本身的深層精神追求和基本行為準(zhǔn)則。對(duì)多元文化和多樣價(jià)值觀的尊重本身就是對(duì)人權(quán)的一種保障。尊重多種不同價(jià)值觀,建立和完善協(xié)商機(jī)制,形成和堅(jiān)持人權(quán)保障的科學(xué)發(fā)展模式,必將極大拓展人權(quán)保障的發(fā)展空間。各國(guó)文化和人權(quán)觀的共性構(gòu)成了對(duì)話的基礎(chǔ),而差異性又使得對(duì)話、交流變得有必要和豐富多彩。通過(guò)本次論壇,我們希望各方能夠相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,從觀念到制度、從理論到實(shí)踐、從歷史到現(xiàn)實(shí),對(duì)人權(quán)問(wèn)題進(jìn)行全方位的探討和創(chuàng)新,以增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)理解,為實(shí)現(xiàn)全人類的人權(quán)不斷作出新的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯:王秀欽
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