對(duì)于學(xué)術(shù)論著寫(xiě)作者包括國(guó)學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，這十分重要；發(fā)表見(jiàn)解時(shí)講究“傳授學(xué)”，這同樣十分重要?！皞魇凇笔且婚T(mén)學(xué)問(wèn)。作為具有數(shù)千年文明史的泱泱大國(guó)，中國(guó)學(xué)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“傳”與“承”、“授”與“受”。兩千多年前，孔子提出了“因材施教”、“循循善誘”、“循序漸進(jìn)”的教育觀(guān)；一千多年前，韓愈提出了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的命題?，F(xiàn)代，毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中，提出“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，指出“要想到你究竟為什么人寫(xiě)東西，向什么人講話(huà)”；著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生寫(xiě)了“文章寫(xiě)就供人讀，何事苦營(yíng)八陣圖？洗盡鉛華呈本色，梳裝莫問(wèn)入時(shí)無(wú)”的詩(shī)句（《未晚齋語(yǔ)文漫談》，語(yǔ)文出版社1992），都是希望我們能處理好“傳”與“承”、“授”與“受”的關(guān)系。邢福義先生常常說(shuō)，不管是寫(xiě)大書(shū)還是寫(xiě)小文，都要讓讀者“看得懂，信得過(guò)，用得上”，實(shí)際上也是強(qiáng)調(diào)要講究“傳授學(xué)”。

國(guó)學(xué)思想博大精深，國(guó)學(xué)原著文辭難懂。年輕讀者缺乏“文字、訓(xùn)詁、音韻”等方面的嚴(yán)格訓(xùn)練，如何讓國(guó)學(xué)研究成果貼近年輕學(xué)者，“國(guó)學(xué)版”任重而道遠(yuǎn)。由此，我特別想說(shuō)：一定要提倡論著的深入淺出、引人入勝。深入淺出是合群,深入深出是離眾；淺入淺出是底薄，淺入深出是皮厚。

西方早已建立起“接受學(xué)”。我這里所說(shuō)的“傳授學(xué)”與西方的“接受學(xué)”有相通之處，都是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章要滿(mǎn)足讀者的閱讀需求，但側(cè)重點(diǎn)不同?！敖邮軐W(xué)”關(guān)注的是讀者接受什么？如何接受？而“傳授學(xué)”關(guān)注的是作者傳授什么？如何傳授？我以為，建立有中國(guó)特色的“傳授學(xué)”，本身就是從教育學(xué)、人才學(xué)與科學(xué)學(xué)等等角度對(duì)國(guó)學(xué)的承傳與發(fā)展，將大大加強(qiáng)我們?cè)趯W(xué)術(shù)活動(dòng)中的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（作者單位：華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心）