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　　紀(jì)錄片《南京夢(mèng)魘》上映了，《南京大屠殺遇難者名錄》出版了，日本首相再度表示反省戰(zhàn)爭(zhēng)了，媒體說(shuō)中日之間融冰速度明顯加快了……

　　此時(shí)，《南京夢(mèng)魘》的導(dǎo)演朗恩·約瑟夫發(fā)出了一封公開(kāi)信，表示將于9月1日關(guān)閉南京大屠殺影片網(wǎng)站，從網(wǎng)上撤下此前發(fā)布的有關(guān)日軍暴行等的所有影片。因?yàn)檫@部紀(jì)錄片“帶給我的是損失和災(zāi)難”，朗恩博士做出了一個(gè)無(wú)奈的選擇。

　　我說(shuō)不清《南京夢(mèng)魘》無(wú)法維持網(wǎng)站和影片，后面是否有“融冰”作為大氣候施加了影響。但我知道，對(duì)于一段沉痛的歷史來(lái)說(shuō)，它被正視、被記取，原本與融冰或者冰凍沒(méi)有關(guān)系。融冰也罷，冰凍也好，無(wú)改于已經(jīng)發(fā)生的事情。

　　朗恩博士說(shuō)，制作這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，“不斷遭到中國(guó)人的毀謗中傷和個(gè)人攻擊”，“直到今天毀謗和攻擊還在繼續(xù)”，“一些中國(guó)人，中國(guó)組織和機(jī)構(gòu)不僅不合作，反而對(duì)我有敵意”，“不僅拒絕在劇院、電視臺(tái)播放我的電影，還不允許這部電影在中國(guó)出版或銷(xiāo)售DVD”，影片得到的捐款少于1000美元，只有不超過(guò)10個(gè)人捐款，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能支付這部電影的成本和費(fèi)用，目前已無(wú)力為這部獨(dú)立制作的影片續(xù)簽音樂(lè)使用版權(quán)費(fèi)用和網(wǎng)站維護(hù)費(fèi)用。

　　這個(gè)陳述中，既有感受，也有事實(shí)。事實(shí)的部分與感受的部分，我想應(yīng)該分而論之?？傮w的事實(shí)是，《南京夢(mèng)魘》將要停止傳播，原因是經(jīng)濟(jì)上無(wú)法維持。一些細(xì)小的事實(shí)是，影片沒(méi)有能夠得到來(lái)自中國(guó)人的捐助，DVD未能在中國(guó)出版或銷(xiāo)售?？傮w的感受是，來(lái)自中國(guó)人、中國(guó)組織和機(jī)構(gòu)的不合作、誹謗、攻擊和敵意。

　　我把來(lái)自中國(guó)人、組織和機(jī)構(gòu)的不合作、誹謗、攻擊和敵意作為朗恩先生的“感受”，而不是“事實(shí)”，是因?yàn)槲覜](méi)有能夠看到充分的事實(shí)來(lái)證明這些感受是確鑿無(wú)疑的。但我們需要判斷的是，到底是商業(yè)原因還是非商業(yè)的原因?qū)е铝恕赌暇?mèng)魘》的結(jié)局。如果這部影片在中國(guó)的命運(yùn)是非商業(yè)因素所決定的，那么，應(yīng)該反對(duì)的是權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的顢頇；如果影片的命運(yùn)是商業(yè)因素決定的，那么值得思考的便是中國(guó)人文化態(tài)度與文化行為之間的巨大差異。

　　一個(gè)顯在的事實(shí)是，在一個(gè)似乎全民都以忘記南京大屠殺為恥的時(shí)代，《南京夢(mèng)魘》這部幾乎是第一部完整紀(jì)錄事件的影片沒(méi)有獲得基本的票房。我不能同意那種簡(jiǎn)單的邏輯：“是中國(guó)人就去看《南京夢(mèng)魘》?！钡蚁耄绻煌笸罋⒉皇且痪淇谔?hào)，而是一種實(shí)在的歷史態(tài)度，那么，會(huì)有更多的人去觀看這部某種程度上可稱(chēng)信史的影片。遺憾的是，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，不忘大屠殺正是一句口號(hào)，一種簡(jiǎn)單的態(tài)度，不必以了解歷史為前提，所以對(duì)歷史真相到底是什么就不必在意了。我想，這與否定南京大屠殺的人有多大差別呢？大屠殺到底如何，他們一樣地并不關(guān)心，他們所有的不過(guò)是立場(chǎng)、態(tài)度、口號(hào)罷了，盡管方向全然不同。

　　記取歷史，不是要堅(jiān)定仇恨，而是要堅(jiān)定和平的信念。反抗是權(quán)利，戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺則是罪惡。教訓(xùn)慘痛，而我們應(yīng)超越仇恨，人類(lèi)應(yīng)該和平。不能客觀地面對(duì)歷史、反思?xì)v史，戰(zhàn)爭(zhēng)、鎮(zhèn)壓、威服、剝奪等等，就難免被所謂的“強(qiáng)者”用作達(dá)成目的的工具。

　　《南京夢(mèng)魘》是一面鏡子，它照出的影像是，我們有無(wú)比高昂的聲音在呼喊“不忘大屠殺”，但這個(gè)聲音其實(shí)又無(wú)比空洞。那只是一個(gè)口號(hào)，而不是一種真切的歷史認(rèn)知，喊著口號(hào)的人們甚至沒(méi)有了解歷史的興趣。

　　朗恩博士寫(xiě)道：“我回想起中國(guó)人對(duì)待約翰·拉貝，魏特琳女士以及所有建立南京國(guó)際安全區(qū)的西方人士的可怕態(tài)度。約翰·拉貝孤獨(dú)死于貧困，被稱(chēng)為活菩薩的魏特琳孤獨(dú)自殺。那些本該屬于他們的雕像在哪里？那些應(yīng)該由中國(guó)鑄造的雕像在哪里？”

　　確實(shí)，這是在口號(hào)之外的。我們把拉貝和魏特琳視為證人，而沒(méi)有看到他們身上的人道光芒；如同我們把屠殺視為民族受害的證據(jù)乃至民族仇恨的根據(jù)而不是人類(lèi)的悲劇。歷史還是哈哈鏡，我們沒(méi)有能夠走出“正義”的曲解，沒(méi)有能夠超越口號(hào)代替認(rèn)知的迷宮。我們要記取的到底是什么，要汲取的到底是什么？ （劉洪波 雜文家）

（責(zé)編：李艷）