前不久，杭州長河高級中學的46名來自城市的高二學生背上行囊前往桐廬、淳安等地勞動一周，體驗了5天艱苦的農(nóng)村生活。回來后，該校邀請了多名教育界人士探討“新上山下鄉(xiāng)”的實驗成果，有關專家在大加贊揚的同時，提出今后在中學教學內(nèi)容上應增設“上山下鄉(xiāng)課”的建議。
一次普通的學生下鄉(xiāng)勞動實踐，竟引出了在新時期可以增設“上山下鄉(xiāng)課”的教改設想，讓人始料不及。說起“上山下鄉(xiāng)”，恐怕40歲以上年齡的人都不陌生，那是一個特定年代的特定產(chǎn)物，自有其產(chǎn)生的合理邏輯，其中臧否，可由后人評說。但今時的教育家，面對如今的孩子認為“大多是獨生子女，又都是在應試教育環(huán)境中成長起來的，不知勞動的艱辛，不知農(nóng)民的艱苦，為了要讓他們在觸摸底層生活的過程中懂得感恩，學會做人”，因此就要重新拿起過去年代“上山下鄉(xiāng)”的那一套來進行教育創(chuàng)新，真讓人有點摸不著頭腦。
教育要創(chuàng)新，而創(chuàng)新決不是回到從前。開設“上山下鄉(xiāng)課”云云，看上去是在實行素質教育，其實還是舊時“懲罰教育”的翻版：現(xiàn)在的學生你不懂得勞動的辛苦，就讓你到鄉(xiāng)下干干農(nóng)田的活；你不體會農(nóng)民的艱辛，就讓你在烈日下做幾天農(nóng)民。這種“懲罰教育”的最終效果卻是很有限的，正如別林斯基所說的“有損人類尊嚴的各種處罰施之于孩子，會壓制孩子精神上可貴的自由、自重，在這種飼養(yǎng)教育的情況下，教育是徒勞無益的”。其實，提出開設“上山下鄉(xiāng)課”的倡議者，他們自己的下意識中還是把上山下鄉(xiāng)看做是“吃苦”，干農(nóng)活是低等工作，不聽話的孩子就要讓他去“吃苦”、去“鍛煉”，而以這種悖論的方式來教育孩子要熱愛勞動，熱愛勞動人民，其效果是和他們的初衷相去甚遠的。
教育也要以人為本，落實到具體實際就是以學生為本。這里就有個如何正確看待今天的孩子的問題。一個時期來，社會輿論把現(xiàn)在的孩子都看成是飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”，其實現(xiàn)實生活中那來那么多“小皇帝”，他們中的大部分還是具有獨立、自主性格的，而在如今升學、就業(yè)等競爭越來越激烈的情況下，他們更是承受著以往學生所從未經(jīng)過的沉重壓力，而這其中還是涌現(xiàn)了許多新時期的優(yōu)秀人才。最近報上登載介紹的世界上首部漢語西伯來語詞典問世一事，其作者阮項就是一名上世紀80年代后出生的學者，年紀輕輕的就完成了一部老一輩專家從未涉獵的煌煌巨著。此外，80后的擊劍選手譚雪、南京軍區(qū)的陳列周、華中農(nóng)業(yè)大學的碩士研究生徐本禹等年輕黨代表還出席了黨的十七大。而最近在各省市召開的人大、政協(xié)“兩會”中，也都涌現(xiàn)了許多80后的代表和委員，正在舉行的上海市第十三屆人民代表大會的860名代表中就有5位“80后”成員，其中年齡最小的代表僅24歲。這些都充分說明，面對今天的學生，如果我們不看到他們身處信息時代，接受新的事物多，而更加獨立，更有個性，更有可塑之處，只是一味的要他們接受所謂的“吃苦”教育，甚至還拿出舊日的“上山下鄉(xiāng)”理論來施之以教，其實際效果是不難預料的。
教育，還是要按教育規(guī)律來辦事。本來，杭州長河高級中學組織學生到農(nóng)村勞動幾天，作為學生教育環(huán)節(jié)中勞動鍛煉、了解社會的一個方面，也確有其積極意義，但有關專家就此提出今后在中學教學內(nèi)容里應專門設置“上山下鄉(xiāng)課”這樣的“創(chuàng)新”建議，那就有點走回頭路的味道了。（許興漢）
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（責編：李艷）
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