文懷沙事件:傳統(tǒng)儒學(xué)的挽歌與涅槃
www.fjnet.cn?2009-03-02 09:59? 陳季冰?來(lái)源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)
我來(lái)說(shuō)兩句
后記
我堅(jiān)信，孔子在他的時(shí)代也曾面對(duì)過我們今天同樣的困境。隨著“封建”制度的瓦解和周天子的式微，過去作為禮樂典章持護(hù)者的“儒”的群體——身份屬于低級(jí)貴族階層——也同樣失去了切實(shí)的依托。所以他才提出了“禮失求諸野”。
在近代所有學(xué)者中，王國(guó)維先生可能是深刻地洞悉儒家文化悲劇性命運(yùn)的第一人。他的“殉清”實(shí)際上與孔子不懈地要求恢復(fù)周朝體制和天子權(quán)威出于同樣的道理。我相信王國(guó)維不可能迂腐到要為那個(gè)腐朽不堪的滿清王朝殉葬，他實(shí)際上是為隨大一統(tǒng)皇權(quán)制度崩潰而一同死去的儒學(xué)陪葬。一個(gè)很能說(shuō)明問題的例子是，王國(guó)維并不像辜鴻銘那樣一直拖著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。
責(zé)任編輯:李峰
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