沿時間向度向前追溯90年，五四時代的幽暗與光亮，那些熱血、激情、飽含理想與民族焦慮之情的年輕面龐，早已隨時間的洗滌漸行漸遠。每一代人都在紀念“五四”，人們試圖從“五四”中找到賦予自己時代的課題與答案，而如今，這種探尋追索的目光除在學界保有外，對“五四”的主體——青年人而言，它似乎更多是歷史書上的一個符號或者標志意義上的事件，甚至，它還是一場歌詠比賽抑或事關青年休息權利的抗爭。在現(xiàn)今價值觀的沖擊面前，“五四”的要義越發(fā)面目模糊。
在中國社科院最近組織的一期針對高校學生的“‘五四’知識調查”中，對“五四”精神的闡釋，絕大多數(shù)人都選擇了“民主”和“科學”，而忽視了“愛國”、“進步”、“個性解放”等“五四”其他元素。事實上，即使在這些透著“五四”精神正確答案的調查問卷中，“五四”仍然被簡單地解讀，深入當年社會的肌理，“五四”不只是德先生、賽先生、費小姐的粉墨登場，也不是一場簡單的愛國主義贊歌，它滲透進社會各個階層的政治、文化、思想乃至經(jīng)濟的意味，注定了它的多元性與開放性。也因此，在那個幽暗苦悶的年代，“五四”更似一束暗夜里的幽光，照亮了無數(shù)青年人乃至社會人苦苦掙扎求存的社會出口，這場由青年精英人群發(fā)起的運動也最終得以蔓延全國，成為全中國挽救國家危亡的重要精神標桿。從這個角度來說，特別是當下社會價值在拜金、享樂主義的沖擊下，如何繼承當年的“五四”精神，是一個越來越應該被提及的話題。
當時的思想領域可謂眾聲喧嘩、百家爭鳴，而所有思想路徑的終點都指向了一點，如何挽救國家危亡，建立一個強大新生的中國。那個時代的年輕人，尤其是受過高等教育的年輕人，都是注重個人獨立思考、充滿社會責任感、熱情與理想的人，他們身上所體現(xiàn)出的獨立思考之理性精神，勇于積極碰撞探索社會出路之責任意識，乃至整個社會對不同思潮的包容心態(tài)，依舊是今日青年人需要秉承沿襲的路徑。
除了青年精英領域的思想救亡行動，當年整個社會也積極響應投入到這場聲勢浩大的國家行動中，無論是工商界的罷市罷工，還是整個社會的抵制日貨行動，甚至實業(yè)家對學生思想骨干的經(jīng)濟支持，底層勞動者抗擊自身卑微地位的斗爭，整個社會都在尋求一種“獨立人格”與“個性解放”，在每個個體尋求解放的過程中，實際上也走向了整個社會解放的路口。在這樣的現(xiàn)實語境下，以青年社會精英為首倡導的自由、平等、民主、責任等意識，實際已悄然在社會肌理中生根發(fā)芽，“公民社會”的雛形開始具備。從這個層面來說，當今社會倡導的“公民意識”、“公民精神”實質正脫胎于“五四”，也因此，今人紀念“五四”，更應感念、發(fā)揚“五四”賜予我們的公民意識。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！币话俣嗄昵八枷爰伊簡⒊挠枨嗄耆说闹赝校两袢杂凶屓苏駣^前進的力量。“五四”作為一場以青年精英為主進而席卷整個社會的解放運動，青年的責任擔綱意識已經(jīng)強烈地回應了梁老的呼吁。而對今日之青年而言，只有真正深入“五四”精神的內(nèi)核，切身體悟“五四”的獨立思想、社會責任與孜孜追求，則方可稱之為“少年中國之少年”。（李妍）
（責編：劉寶琴）
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