我們經(jīng)常說，孩子是祖國的未來，是未來的主人，但在很多教育者那里，這只是開學(xué)典禮上的一句習(xí)慣性說辭而已，很少貫穿、落實到具體的教育、教學(xué)活動中去。
燕子 資料圖片
如果中小學(xué)校都能像吳金鵬校長這樣做，如果成人社會也能這樣做，未來的一代，就有可能是比我們有出息得多的一代經(jīng)過師生們的一番討論、投票，一對燕子夫妻在余杭區(qū)運河鎮(zhèn)五杭中心小學(xué)安了家(見5月6日《錢江晚報》A10版)。報道說，燕子教會孩子們很多。確實，這可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，擴展他們的知識視野，懂得保護環(huán)境，愛護動物；有了這么好的觀察對象，連作文都生動了許多；從這件事開始，這個學(xué)校以后出一兩個生物學(xué)家或作家也是可能的。
但是，意義還不止于此。對五杭中心小學(xué)的大部分同學(xué)來說，這很可能是他們第一次參與學(xué)校事務(wù)的決策。在成人眼里，小孩子只要學(xué)好功課就行了，別的他們懂什么，連家里的事情都不一定有插嘴的機會，更別說是學(xué)校的事情。學(xué)校的事情有校長有老師呢。他們認可燕子留校，也是看在燕子對孩子學(xué)習(xí)有好處的份上。
從報道中看，是否讓燕子留在學(xué)校做窩這件事，很讓孩子們興奮，他們熱烈地參與討論，燕子留下后，又很關(guān)注燕子的生長。因為孩子天生親近動物，牽掛這對燕子夫妻的命運，他們在燕子身上投入了自己的感情；燕子是否能留下來，就不只是學(xué)校的事情，而是同學(xué)們自己的事情——吳金鵬校長讓孩子們討論決定燕子的去留，最大意義在這里。
我們經(jīng)常說，孩子是祖國的未來，是未來的主人，但在很多教育者那里，這只是開學(xué)典禮上的一句習(xí)慣性說辭而已，很少貫穿、落實到具體的教育、教學(xué)活動中去。既是主人，就要會做主；做主的能力，就要從小學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)。在學(xué)校里有參與班級事務(wù)、學(xué)校事務(wù)的機會，長大后才有可能正確、理性、負責(zé)地參與社會事務(wù)。長大能做作家、生物學(xué)家的孩子畢竟是少數(shù)，更多的是普通人；社會主要是由普通人組成的，社會的文明水平，主要是由普通人的素質(zhì)決定的。
一個社會也好，一個單位也好，光靠號召，是號召不出“主人翁精神”來的?！爸魅宋叹瘛保枰魅宋痰牡匚?、權(quán)利為基礎(chǔ)，用制度來保證。需要你出力的時候是“主人翁”，利益分配就不提“主人翁”了，這樣的環(huán)境能產(chǎn)生真正的主人翁嗎？這樣“主人翁”會有真正負責(zé)的熱情與態(tài)度嗎？
如果中小學(xué)校都能像吳金鵬校長這樣做，如果成人社會也能這樣做，未來的一代，就有可能是比我們有出息得多的一代：他們懂得自己的權(quán)利，也懂得為這份權(quán)利負責(zé)，在他們的意識中，為社會負責(zé)與為自己負責(zé)，是一致的——當社會成員普遍有這樣的素質(zhì)，和諧社會差不多也就實現(xiàn)了。
希望燕子能教會成人一點什么，這樣，燕子能教會孩子的就更多了。（戎國強）
（責(zé)編：劉寶琴）
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