5月21日《楚天都市報》報道：黨政干部因公出國審批事項，年內(nèi)將納入電子監(jiān)察系統(tǒng)，事前、事中、事后全程將被嚴(yán)格監(jiān)督。昨日，武漢召開制止公款出國出境旅游專項工作會，提出：今年因公出國經(jīng)費(fèi)支出，要在近3年的平均數(shù)基礎(chǔ)上壓縮20%。
據(jù)悉，市外辦將嚴(yán)把審批關(guān)口，擬配合市紀(jì)委、市監(jiān)察局制定《因公出國(境)團(tuán)長承諾書》，由出訪團(tuán)組團(tuán)長出訪前簽訂。
公款出國游所需要的由頭一樣――購買或偽造邀請函，所引發(fā)的問題一樣――大量的公款被浪費(fèi)，所發(fā)生的效果也一樣――無非是官員們多看點(diǎn)帶色的表演以及肚皮舞，老百姓所看到的也一樣――地鐵里偶爾撿到的一星半點(diǎn)的“下次再來”的信息，而其實是可以統(tǒng)一一個名稱――勞民傷財?shù)摹肮钣巍薄?/font>
自古以來中國人不乏公款游的圣人僧人，漢有張騫，唐有唐僧，明有鄭和下西洋，這些人其實都是公款“游”。但古游與今游有極大的不同，古代的“游”是懷揣拓展文化視野、拓展對外交流、融匯中西文化的大業(yè)，而今天官員的公款游，除了公款是國家的外，其他的一些內(nèi)容與鄭和下西洋時的游與唐僧到古印度時的游已經(jīng)完全變了樣。需要指出的是，唐僧到古印度取經(jīng)，可能還是自費(fèi)而非公款。
我想，唐僧是翻譯了大量佛經(jīng)回中國的，也將中華傳統(tǒng)文化傳播到海外，這些應(yīng)當(dāng)說都是有利于文化交流的偉大事業(yè)。我想，張騫出使西域與鄭和下西洋，都極大的傳播了中華文化，鞏固了中國的國防事業(yè)的，不僅使中華文明傳播到海外，還使中華在世界人民的心目中變成可以觸摸可以親近的國家。而所有這些，都經(jīng)歷了眾多的磨難、艱苦的準(zhǔn)備、繁瑣的翻譯，以及艱難的航行、旅行，這些人不僅將困難置之度外，還將生命也置之度外，完全是為了國家民族的發(fā)展前途著想，才最終成就了對外交流的偉大事業(yè)。
而人們所能看到的公款游又是怎么回事？到賭城拉斯維加斯考察的并非市政建設(shè)、民生發(fā)展，而是考察那里的賭博技術(shù)，甚至某些官員要赤膊上陣，親自賭一把，而所賭的又很可能是公款。而到了夏威夷又能做什么呢？除了美麗的風(fēng)景飽眼神之外，公款游回國之后，他并沒有想到要治理自己屬下的海域象夏威夷一樣澄明環(huán)保，而是想多撈點(diǎn)多貪點(diǎn)移民國外，去欣賞“外國的月亮”。至于肚皮舞表演、艷舞表演，個中的消魂滋味，恐怕只有親歷者才能知曉，但有一條是可以肯定的，旅行在異國他鄉(xiāng)的風(fēng)景區(qū)、吃喝在外國的游艇飛機(jī)酒店里，這些公款游的官員，一概沒有聯(lián)想到中國的老百姓還有多少靠救濟(jì)低保生活。“衙齋臥聽瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”，那只是鄭板橋們的意思，當(dāng)現(xiàn)在的官員到了美國西海岸之后，是不會產(chǎn)生類似聯(lián)想的。
2007年，武漢出臺“十個不準(zhǔn)”制止公款出國游。去年，全市因公出國出境2795人次，比上年下降27%。由數(shù)字可見，假如這些公款游的官員都能象玄奘一樣取回真經(jīng)，那敢情是百姓之福，然而，即便外國有真經(jīng)，用得著這么多取經(jīng)的“和尚”嗎？（李振忠）
（責(zé)編：李艷）
 |
- 2009-04-22公款游處分止于"自費(fèi)", 誰差錢?
- 2009-05-21“禁止公款吸煙”是個好建議
- 2009-05-05都是公款購煙，差距咋這么大？
|
|