這是一個不需要迎接的網(wǎng)民時代，一個顛覆或者說是完善的時刻。在此之前，我們所生存的，是一個“偉人”歷史觀的社會。提出這一理論的蘇格蘭哲學家托馬斯·卡萊爾這樣說道：“世界歷史只不過是偉人的自傳?！彼J為，少數(shù)英雄、權力人士和名人塑造了我們的集體命運。這一理論因為網(wǎng)絡而得以改變。
7月16日，CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心)發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，今年上半年我國網(wǎng)民規(guī)模已達3.38億，普及率達到25.5%。
一個超過3億人的群體，不再虛擬。而作為他們存在的方式，則是他們的表達。從林嘉祥到周久耕，以及石首事件，杭州飆車案，29歲市長等，3億多網(wǎng)民每一點唾沫星，都可以是澎湃巨浪；每一聲輕輕的嘆息，就可以是慷慨悲歌；每一次不經(jīng)意的鼠標輕擊，就可以是一次空前的圍觀事件。CNNIC的調查明白地回答了這一點：有81.7%的網(wǎng)民表示上網(wǎng)以后，比以前更關注社會事件。其中更有56%的網(wǎng)民經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)表意見。而且事實上，有的時候，他們的表達已不僅僅局限于網(wǎng)絡。他們也從屏幕上走出來，散步于街頭，或者沖向了“家樂?！?。
此次CNNIC調查顯示的另一個信息，是網(wǎng)絡表達更加草根化的特征。深入分析發(fā)現(xiàn)：年齡越高，學歷越高，收入越高，在網(wǎng)上發(fā)表意見的比例越低；從職業(yè)身份分析，中小學生比大學生在網(wǎng)上發(fā)表意見的比例更高，農(nóng)村外出務工人員、產(chǎn)業(yè)服務業(yè)工人比企業(yè)公司管理者發(fā)表意見的比例更高。顯而易見的是，他們是邊緣的，非主流的?；蛟S是因為他們某種主流話語權的缺乏，所以才更加渴望表達?；蛟S是因為他們找不到自己的代言人，所以才找到了網(wǎng)絡表達。
“互聯(lián)網(wǎng)之前，人們涌向街頭；互聯(lián)網(wǎng)之后，人們涌向網(wǎng)絡。”這是由3億網(wǎng)民構成的廣場政治及公共空間。一個人數(shù)巨大而又渴望表達的人群，以不可抹滅的方式，堅硬且廣泛地出現(xiàn)在社會的深處，并深信自己開始擁有了一種“獲取權力”的方式?！斑@是多數(shù)人從少數(shù)人那里奪得權力，互相無償?shù)貛椭?，同時也改變了世界改變的方式?！弊詮摹熬W(wǎng)民”成為年度人物榮登2006年度美國時代周刊雜志的封面，它在近年變得愈來愈毫無疑問，風生水起，并且讓你不得不承認，一個網(wǎng)民時代的來臨。
網(wǎng)絡表達，因此成為一個社會群體自我權利實現(xiàn)的方式。毫無疑問的是，網(wǎng)民是公民的一種昵稱，網(wǎng)絡表達亦正是十七大提出公民“四權”(知情權、表達權、參與權、監(jiān)督權)之一部分。但除此之外，一個不容置辯的網(wǎng)民時代，并不注定一切都唾手可得，一切都光榮在握。不能不看到，僅僅通過網(wǎng)絡嘯聚，并不能拾回失落已久的權利。同樣不能不看到，為數(shù)3億的網(wǎng)民，仍只是勒龐所說的一群“烏合之眾”，而網(wǎng)絡愈發(fā)達，網(wǎng)絡叢林社會的特征也愈明顯。
公民并非一旦姓“網(wǎng)”，就具有天然的權利屬性。河南青年王帥所遭遇的“跨省追捕”，一些地方頻發(fā)的“誹謗案”，“綠壩”風波等，都表明網(wǎng)民表達權依然存在難以突圍的困境。與此同時，盡管“幸好還有這樣一種網(wǎng)絡民意得以表達”，但當更多的人以鍵盤為武器，群情激昂地參與到公共事件中來，也加劇著社會的叢林化。這意味著，網(wǎng)絡不是公民權利的神話，網(wǎng)絡社會也不再是虛擬的江湖。網(wǎng)絡上的中國，需要由廣場政治向公民社會的深刻轉型。
一種迫切的表達，不僅需要充分的權利予以呼應，也需要法治與理性來悉心呵護。當“互聯(lián)網(wǎng)上沒人知道你是一條狗”的時代已經(jīng)過去，3億之眾的網(wǎng)民已然變得如此不容輕慢。
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