俗話說，虎毒不食子。但是，在四川資中縣，一位男子從1999年至2009年之間，竟然親自賣掉了4個親生兒女，并向鄰居吹噓“生娃兒賣比養(yǎng)豬強多了”。8月24日，該男子涉嫌多次組織拐賣婦女嬰兒，被當地檢察院批準逮捕。（8月31日華西都市報）
雖然賣兒鬻女古來有之，但今天聽來仍如天方夜譚，讓人驚詫莫名，它為我們展示的是一幅畸形的社會生態(tài)圖。
在社會發(fā)展、經濟進步、法制健全的今天，賣兒鬻女不僅要受到道德的譴責，還應當受到法律的制裁。而對那些買主來說，即使不清楚《收養(yǎng)法》的具體條文，也應該知道買賣孩子違法?，F實中存在的潛力巨大的買方市場，助長了賣主的膽大妄為，使得買賣孩子成為現實，致使法律成一紙空文。
對出賣親生骨肉的不合常理和人倫行為，我們盡可以指責當事者缺乏法律意識，缺乏做父親的資格，甚至缺乏做人的道德，但是，透過付文學賣兒鬻女，又讓我們看到了另一幅生存景象——因為好逸惡勞，付文學多年娶不上妻子，撿來的癡呆流浪女人成了他的“妻子”，之后又成了他生兒育女的機器和牟利生財的工具，為他頻頻“制造”出六個兒女（其中兩個夭折），四個被販賣。從報道中可以看出，付文學賣掉自己的親生孩子，持續(xù)有十年之久，直到今年5月，才有一名居民看不下去向當地派出所報案，進而被省公安廳列為督辦案件。在這罪惡的背后，是舉報發(fā)現和制衡機制的缺失?！ ?/font>
從當事者家庭境況來看，孩子被賣離付家，也許更有利于今后的成長，但對此，道德不會見容，法律不會袖手。按照當事人辯稱，四個孩子并不是被賣掉，而是送了人，所得的錢也是給“老婆”補了身體。有人因此將貧窮當成了當事人賣兒鬻女的主因。其實，就目前的社會現實而言，貧窮根本不該成為出賣孩子的理由，而出賣一個孩子盡管只有三、五千元，也不妨礙“拐賣嬰兒”罪名的成立?！ ?/font>
付文學上演了一出現代版賣兒鬻女，隨著審理的進行，當事人將會受到法律制裁，事件也會重歸沉寂，但是，這一事件留給我們的思考不應該被忽視：當付文學將癡呆婦女帶回家同居時，當地群眾和干部為何沒能及時報告和制止；當這個家庭一而再再而三生育孩子時，當地計生部門為何沒有及時發(fā)現并采取措施；當這個家庭貧困到難以支撐養(yǎng)育孩子時，當地民政部門是否將其列入救助對象，提供最低生活保障；對已經生出的孩子，如果家庭實在養(yǎng)育不起，并有送人意愿，政府部門是否想到建立一個類似于“中介”的機構，專門為這些家庭牽線搭橋，提供法律咨詢服務并辦理收養(yǎng)手續(xù)……(葉傳龍)
（責編：劉寶琴）
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