民政部公開的數(shù)據(jù)顯示，目前只有大約1%的老人選擇在社會養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，其他99%的人選擇在家庭養(yǎng)老。研究表明，超過50%的子女對老人的態(tài)度是麻木的，“中國農(nóng)村老人的自殺率是世界平均水平的4~5倍”。(8月30日《成都商報》)
中國農(nóng)村老人為何有如此之高的自殺率？報道沒有解釋，但我作為一個在農(nóng)村長大，長期關(guān)注、研究“三農(nóng)”的人，沒有理由不了解農(nóng)村老人自殺的原因。
在家鄉(xiāng)工作時，常常聽到村里有老人喝農(nóng)藥、上吊的事情，每一次聽后，悲痛就會涌上心頭。在我們家鄉(xiāng)有如此諺語：“寧可世上挨，不可土里埋。”不到萬不得已，誰愿意去自殺？
自殺不僅僅是因為農(nóng)村老人感到了過日子艱難，而是感到了生活的絕望。農(nóng)村老人不像城市老人那樣，退休了有養(yǎng)老金、有醫(yī)保，他們不種地就可能沒有飯吃，不少鄉(xiāng)村老人干農(nóng)活就要干到兩腳伸直見閻王。也許有人說，那他們的兒子不會贍養(yǎng)？不是農(nóng)村所有兒子都不愿贍養(yǎng)老人，而是這些當兒子的人也活得不容易，他們當中很多人被生活的重擔壓得抬不起頭來，一個孩子讀大學(xué)，多年的積蓄全花光不說，還要債臺高筑；家里只要有一個人生病，全家人受窮。
孝道遠離農(nóng)村的現(xiàn)狀確需引起社會的關(guān)注，但如果僅僅用孝道來支撐農(nóng)村養(yǎng)老這把大傘，就顯得很天真。孝道式微的原因，應(yīng)該說是受到現(xiàn)代社會多元文化及價值觀的沖擊，傳統(tǒng)的“孝”所賴以存在的家庭體系已經(jīng)裂變。上個月父親從老家江西來到了我工作的廣東，講到老家一位老人的事，老人有三個兒子，要求三個兒子每人每年給他和老伴贍養(yǎng)費120元，但二兒子就是不肯給，理由是自己都窮得揭不開鍋，哪還有錢給父母？120元錢，在我們看來，這的確算不了什么。但對于一個農(nóng)村的窮家庭來說，卻是一個不小的數(shù)字。研究表明，超過50%的子女對老人的態(tài)度是麻木的。這個研究我認為是偏頗的，如果有條件、家庭經(jīng)濟寬裕，哪個不會孝敬父母？在鄉(xiāng)村社會，不贍養(yǎng)父母是要被人戳脊梁骨的，在村里做人也很難。要說農(nóng)村的子女對老人的態(tài)度麻木，那在相當程度上也是生活的困苦讓他們變得麻木了?！?/font>
“老來?！北臼侨松砟曛＃俏覈簧俎r(nóng)村老人卻在無奈中苦熬殘年?！吨袊嗄陥蟆吩鴪蟮溃邶埥∫晃蝗舜蟠韺r(nóng)村養(yǎng)老問題進行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示，在被調(diào)查的農(nóng)村老年人群中，45.3%的老人與兒女分居，5%的老人三餐不保，93%的老人一年添不上一件新衣，67%的老人吃不起藥……我曾經(jīng)對農(nóng)村多位老人自殺做過調(diào)查，其中有不少老人是因為生重病，看到兒子為他治病由富變窮了，不忍心再連累兒子；有的家庭本來就經(jīng)濟拮據(jù)，生活艱難，老人一生病無非是雪上加霜，老人認為自殺才是最好的結(jié)局；當然，也有麻木了的兒子，對生病的老人不管不問的，讓老人更加痛不欲生，而自殺了結(jié)的，但這樣的現(xiàn)象應(yīng)是極少的。
導(dǎo)致農(nóng)村老人自殺率高，重要的還是將惠及農(nóng)民的社會保障建立健全起來，制度性養(yǎng)老才是根本問題，才能讓農(nóng)村老人幸福地安度晚年。（洪巧?。?/font>
（責(zé)編：李艷）
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