23日，菲律賓馬京達瑙省發(fā)生武裝分子劫持并殺害人質事件。近百名荷槍實彈的武裝分子劫持51名人質，其中包括當?shù)匾幻￠L候選人的家人、支持者和34名隨行記者。截至昨日下午，菲警方已發(fā)現(xiàn)46人遇難，遇難者身上布滿槍眼，有的被斬首或肢解。馬京達瑙省現(xiàn)任省長安達爾·安帕圖安的兒子涉嫌參與制造該起事件，目的在于打擊家族政敵，阻擾省長選舉。
根據報道，安達爾·安帕圖安家族與曼古達達圖家族是菲律賓馬京達瑙省兩個最大的政治家族，兩大家族從1986年開始統(tǒng)治該省，族長被任命為各自地區(qū)的地方長官。2001年由于在省長候選人人選上產生分歧，兩大家族走向對立。曼古達達圖家族本次候選省長，現(xiàn)任省長安達爾·安帕圖安有可能權力不保，劫持殺害人質事件便是在此背景下發(fā)生。
政治有分歧，家族有恩怨，解決方式有很多種，訴諸血腥暴力、株連無辜生命是最野蠻、最殘忍的一種。暴力的一個嚴重后果，就是會引發(fā)報復行動，帶來暴力的升級。如果沒有理性與公正力量的介入，政治仇殺或許會無休止地循環(huán)下去。
在制造血腥、大規(guī)模奪人性命的諸種形態(tài)里，戰(zhàn)爭不再被歌頌，現(xiàn)代國家做很多努力來防止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，恐怖主義襲擊雖日益升級，但嚴厲打擊已成國際社會的共識。戰(zhàn)爭與恐怖主義，大多數(shù)時候發(fā)生在不同國家、民族或不同文化、信仰之間，因而更容易得到國際性的譴責與介入。
然而，政治仇殺由于多發(fā)生在一個國家和民族內部，仇殺制造者又可能具有同樣的文化與信仰，因為國家主權的緣故，這類事件有時被當作國家內部事務，從而失去了獲得超越性關注和介入的部分可能性。但如本次事件所揭示的，政治仇殺已不再限于對首腦人物的點對點清除，死亡人數(shù)不亞于一場小規(guī)模戰(zhàn)爭或一次恐怖主義襲擊，遇難者慘狀也不亞于一場種族屠殺。
揆諸歷史，一個清晰的線索就是處理政治爭端、解決私人或團體恩怨的方式逐漸走向文明、理性和法治。人們通過文明與理性的涵養(yǎng)，抑制原始的殘酷本能，逐漸反對與放棄血親復仇、決斗、家族戰(zhàn)爭等古老手段。文明社會讓個體生命獲得保證，讓人性之善得以發(fā)揮，也讓社會共同體得到存續(xù)發(fā)展的力量。在這個意義上，說這樣一場政治仇殺是反歷史、反人性、反文明的，并不為過。
菲律賓是東南亞最早實現(xiàn)民主化的國家，現(xiàn)代民主政治基于談判與同意，而非基于恐怖與暴力。由于歷史和現(xiàn)實原因，類似馬京達瑙省這樣的邊遠或自治地區(qū)，政治家族林立，暴力沖突不斷，這一問題并沒有得到很好的解決，而且菲總統(tǒng)競選有時也要依靠地方家族勢力來獲得支持選票。政治家族得以存在和運作的特殊性，也許能為此次事件尋找到解釋，但不論是哪一種政治形態(tài)，有怎樣的歷史特殊性，正如菲律賓總統(tǒng)阿羅約所說，“文明社會決不允許這樣的暴行”。
- 2009-11-25菲律賓人質事件讓人道主義流血
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