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在前幾日的嘉定世博論壇上，韓寒做了演講，題目叫“城市，讓生活更糟糕”，同時(shí)表達(dá)了他的觀點(diǎn)：一個(gè)真正的大都市是可以安居樂(lè)業(yè)的。這個(gè)演講這些天一直掛的搜狐評(píng)論版網(wǎng)頁(yè)上。而住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部政策法規(guī)司副司長(zhǎng)徐宗威日前在上海松江舉辦的“城市發(fā)展與綠色經(jīng)濟(jì)”世博論壇上也指出，盡管改革開放三十年中國(guó)的城市建設(shè)取得巨大成就，但仍面臨交通擁堵、空氣質(zhì)量不盡人意、人情冷漠、居住擁擠等問(wèn)題，中國(guó)城市的建設(shè)需要提高宜居的水平?！?/p>

看來(lái)一直以另類姿態(tài)標(biāo)榜的韓寒，如今觀點(diǎn)卻出奇地和住建部官員不謀而合了。他們都指出了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：城市與人的關(guān)系應(yīng)該是宜居即安居樂(lè)業(yè)的，都把城市的終極目標(biāo)指向了人的更好生活?！?/p>

在中世紀(jì)的德國(guó)有一句諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)諺語(yǔ)廣為流傳。不過(guò)反過(guò)來(lái)看，它越是流傳廣，越能說(shuō)明城市是往者使人不自由的方向發(fā)展的。在1980年的國(guó)際城市設(shè)計(jì)會(huì)議上，寫過(guò)《美國(guó)大城市的生與死》的簡(jiǎn)·雅各布斯指出：大規(guī)模規(guī)劃只能使建筑師們血液澎湃，使政客、地產(chǎn)商們血液澎湃，而廣大群眾而總是成為犧牲品。雖然她研究對(duì)象是美國(guó)大城市，但是，放到現(xiàn)在的中國(guó)，也是具有一定的警示性的?！?/p>

在中國(guó)當(dāng)下眾多爭(zhēng)做國(guó)際大都市的城市建設(shè)狂潮中，的確發(fā)生著“城市之死”現(xiàn)象，城市的建設(shè)開始與歷史斷裂、與居民割裂。城市是不斷在擴(kuò)大，但卻不斷地在暴露著城市不宜居的缺陷，正如著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)城市可能有氣派輝煌的高樓林立，但是如果一場(chǎng)短短的夏日雷陣雨就使得市區(qū)淹水，得撩起褲腳過(guò)街，你就知道，下水道系統(tǒng)沒(méi)做好。大部分的市長(zhǎng)們喜歡做地面上大家看得見的美麗工程?！蓖瑫r(shí)，在如今，特別是夏天，三大火爐的故事，早已是傳說(shuō)，中國(guó)大部分的城市，幾乎都成為了火爐，這種城市的熱島效應(yīng)，最重要的原因，就是因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)的無(wú)序與過(guò)份；而各地拆舊建新的熱潮，更是把每一個(gè)城市的傳統(tǒng)，進(jìn)行的切割與隔離，使之過(guò)于注重外表的張揚(yáng)，忽視了對(duì)于人的細(xì)節(jié)呵護(hù)。就比如我曾長(zhǎng)期生活過(guò)的福州，著名的三坊七巷，這片唐宋以來(lái)形成的坊巷，如今已經(jīng)完全變成了一片由贗品組成的建筑物了。如同《法國(guó)商報(bào)》在回顧20世紀(jì)中國(guó)城市發(fā)展時(shí)曾報(bào)道說(shuō)：“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，充滿魅力的中國(guó)建筑和城市逐步消失了”，一個(gè)又一個(gè)城市宣稱自己為“東方威尼斯”、“東方巴黎”或者“東方紐約”，就是沒(méi)有自己。

社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特在《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》中試圖告訴我們，文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響，但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體，回歸感覺(jué)，才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化。而這里的恢復(fù)身體和文化，實(shí)質(zhì)上指的就是實(shí)現(xiàn)城市的宜居與安居樂(lè)業(yè)。

但是實(shí)際上，當(dāng)下人們對(duì)于這種城市建設(shè)的渴望，已然勝過(guò)對(duì)于諸如國(guó)際大都市、金融中心等政績(jī)虛名了。城市，不應(yīng)該是鋼筋水泥森林，人不應(yīng)該會(huì)感覺(jué)在這個(gè)城市里疲憊不堪，或者迷失其中，更應(yīng)該有一種公民的歸屬感，而是像候鳥或者異鄉(xiāng)來(lái)客。宜居是一個(gè)城市高貴品質(zhì)，人類對(duì)于城市一直以來(lái)的夢(mèng)想，正如一句詩(shī)句所言：詩(shī)意地棲居，能夠在城市感受著生活的美好。也如亞里士多德說(shuō)的：“人們之所以從鄉(xiāng)村來(lái)到城市，是為了生活更好”，這種更好，除了交通和空氣良好之外，更重要的是不僅要讓這個(gè)城市住得起，而且還要有高質(zhì)量的生活，而不是一個(gè)沒(méi)有歸屬感的寄居之處。諸如近日媒體報(bào)道的，上海大量白領(lǐng)紛紛外遷二線中小城市的傾向，也反映了像上海這樣的大城市，過(guò)高的門檻和過(guò)于激烈的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)，也會(huì)給城市帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng)。從寄居到棲居，才是宜居。

詩(shī)意地棲居在大地上，能夠在城市感受著生活的美好，可以在冬日的暖陽(yáng)之下，懶洋洋地曬太陽(yáng)，在夏日的涼風(fēng)之中，無(wú)拘束地清涼一夏，在縱橫交錯(cuò)的老街，感受風(fēng)土人情的故事，在幽靜寬敞的綠蔭公園，體驗(yàn)公共空間的自由。不用擔(dān)心暫住證，不用焦慮高不可攀的房?jī)r(jià)，更不用向流亡一樣，不斷地從一個(gè)城市逃竄到另一個(gè)城市，尋求那么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的安定感和歸屬感。