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??? “住著破舊的、昏暗的、漏雨的小屋，吃著撿來的、別人送的食物，每天給母親洗腳、暖被窩，用飲料瓶子給母親制作‘熱水袋’……”72歲的孫發(fā)菊靠拾荒供養(yǎng)著九旬老母，在垃圾堆的貧窮環(huán)境里依然悉心照料自己的母親。北國的冬天很冷，她甚至用塑料瓶做了“熱水袋”來給年邁老母一點點的溫暖。（12月12日《濟南時報》）
　　
　　看罷新聞，不覺讓人辛酸。不離不棄的情懷真正彰顯了人性的偉大。作為女兒，她向我們展示了一顆熾熱的孝心；作為公民，更向我們袒露了尊老敬老的公德。而這兩點，應該令無數(shù)人慚愧汗顏，如今越來越多的道德滑坡事件正無聲控訴世風的標準日下，重建道德的呼聲正“浪比一浪高”。可是，不敬老人和棄母的案件依然時有發(fā)生，儒學“倫理綱?！钡挠幸娉煞忠脖粺o情的視而不見。而由于計劃生育的有效碩果，中國人口老齡化的進程將很快到來。這種形式背景下，敬老愛老意識的普及和社會救助體制的建設顯得刻不容緩。
　　
　　“養(yǎng)吾老及人之老，幼吾幼及人之幼?！蓖蹶柮鞯恼胬碓诮裉烊跃哂袠O大的現(xiàn)實意義。真理的有意義在于它的未被實現(xiàn)，反觀社會，反面教材數(shù)不勝數(shù)。12月10日，人民網報道了一起“七旬老人因宅基地糾紛遭堂侄夫妻毒打身亡”的事件（《蘭州晚報》），且不論道理對錯，單是夫妻兩人動手就足以讓人出離憤怒，更何況是血淋淋的“死亡”。難道屈指可數(shù)的“利益”真的大于“情感”？而名人的不孝案例也不乏其數(shù)，張含韻的“棄母”事件也曾喧囂一時?！吨腥A人民共和國老年人權益保障法》里，贍養(yǎng)老人、尊敬老人已經被標明是一種義務。可是現(xiàn)實語境里，還是有人用自己的情感、經驗去判斷是非，憑借個人沖動來選擇對待老人的態(tài)度。而在《婚姻法》的規(guī)定里，不履行義務的懲罰措施也只是罰款而已。幾乎沒有老人為了一點錢而跑上法庭狀告兒女，他們不愿忍受社會的責罵，各方的是非議論。這無疑縱容了不正之風，筆者認為，應該加重懲罰的力度和范圍，嚴懲不孝不敬者。目前的現(xiàn)實情況仍然是輿論和情感譴責占有主流，所以法律應該發(fā)出更大的聲音。
　　
　　據(jù)調查，2004年底，中國60歲及以上老年人口為1.43億，2014年將達到2億，2026年將達到3億，2037年超過4億，2051年達到最大值，之后一直維持在3—4億的規(guī)模。老齡化形勢如此嚴峻，相應的保護救助體制應該跟進?？梢韵胂螅械睦先巳绻麊适ё优撊绾紊?？盡管已經有了敬老院等實際措施，但是并不完善。許多老人的現(xiàn)實悲慘境遇終于改變往往是由于媒體的披露，因此有關部門或許該鄭重考慮著手完善體制了，未雨綢繆，才會無懼風雨來襲。
　　
　　歌德有句話說得好：“我們體貼老人，就要像對待孩子一樣?！卑盐覀儗Υ⒆拥娜崆榫饨o老人一點，或許會在老人問題上有所改觀。前不久的“豆餅老太”事件網民的同情如潮，讓人感受到畢竟還有這么多的善意存在。既然我們擁有足夠的道德潛力，如果匹配上相應的法律和體制，加之文化素養(yǎng)的提升，建設和諧的道路會顯得更寬闊平坦。