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南京市民劉先生在地鐵站撿到一空錢包，怕失主找過來，誣賴自己拿走了錢包里的錢，便找來4個(gè)旁人作證，然后才敢撥打110報(bào)警。(1月4日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

有人戲謔地說，在當(dāng)前社會(huì)，“路不拾遺”現(xiàn)象已蔚然成風(fēng)，拾金無人敢昧。而劉先生的行為，無疑是為這個(gè)說法添了新的例證。

路不拾遺，向來是指民風(fēng)淳樸，民心向善。但在今天，頻頻出現(xiàn)的“人們見失物避而遠(yuǎn)之”現(xiàn)象，卻是變了味——人們對(duì)失物視而不見，或者撿到后自證清白，考慮更多的，是怕“被釣”，落入居心叵測(cè)者預(yù)設(shè)的陷阱，而不是出于道德自律。不久前江蘇淮安賣豆餅老太周翠蘭拾錢歸還，卻被誣“將錢據(jù)為己有”并遭起訴的事件，更被奉為教材，給不少人上了“防人之心不可無，亦不可低”的“警惕學(xué)課程”。

看到失物“躲猶不及”，原因卻非“人們潔身自好，道德素養(yǎng)提高”，這耐人尋味。與其歸咎于人心的慣常冷漠，或者道德撒嬌，倒不如說這緣于人們對(duì)“做好事”風(fēng)險(xiǎn)的本能規(guī)避。彭宇案引發(fā)輿論震蕩，許多人從中抽離出的梗概就是——做了好事反遭殃。在彭宇案的社會(huì)效應(yīng)下，助人為樂、歸還失物的榮譽(yù)感，逐漸消解在人們警惕甚至狐疑的眼神里，“防備心”讓它貼上了“小心中計(jì)”、“謹(jǐn)防落入圈套”的標(biāo)簽。人們擔(dān)心，如果自己撿起了錢包，結(jié)果是像雷鋒受人感激，抑或像彭宇被反釘一耙，實(shí)難料也。

信任流失的土壤，必定滋養(yǎng)出疑慮織成的花瓣。盡管彭宇案、梁麗案、周老太事件早已劃上句號(hào)，但它們帶來的心理震懾，卻無法消除。事件本身雖然微小，可被裹挾在社會(huì)學(xué)闡釋、文學(xué)解讀等中，就像涂抹上了數(shù)層“意義的奶油”，供人品味、把玩。而人們品嘗后的嘴中余味，就是所謂的“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”“覆車之鑒”。

美國(guó)學(xué)者弗里德曼分析“陌生人社會(huì)”時(shí)，指出失去了“人情與血脈”聯(lián)系的人們，面對(duì)社會(huì)中來來往往的陌生人，會(huì)自然而然保持幾分“警惕”，這種警惕，又表現(xiàn)為疏離、冷漠。但無可質(zhì)疑，剝離文本的渲染、解說，對(duì)于這種“人之本性”偏向產(chǎn)生了部分的價(jià)值導(dǎo)引，若動(dòng)輒就上升到“整個(gè)社會(huì)的道德”高度，只會(huì)引發(fā)信任內(nèi)耗的惡性循環(huán)。

一方面要努力彌合人際信任的裂痕，一方面社會(huì)話語不要過多借題發(fā)揮，而要起到更多“補(bǔ)牢”功能，這樣，變味的“路不拾遺”才會(huì)離我們遠(yuǎn)去。