?29日9時(shí)40分,江蘇泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園發(fā)生一起傷人事件,一名男子持刀沖入校園,砍傷31人,其中28名幼兒、2名教師、1名保安,其中5人傷勢(shì)較重,有生命危險(xiǎn)。目前受傷者已被送往醫(yī)院搶救。持刀男子被當(dāng)場(chǎng)制服。據(jù)初步了解,持刀男子為當(dāng)?shù)厝耍?7歲,原因正在進(jìn)一步調(diào)查中。(新華網(wǎng) 4月29日) 3月23日 福建南平:8名小學(xué)生死亡,兇手被執(zhí)行死刑 4月12日 廣西合浦:2人死5人傷,包括多名小學(xué)生 4月28日 廣東雷城:男子持刀砍傷16名學(xué)生和1名教師 4月29日 ……這一群數(shù)字能代表什么?那可是逝去的生命。都說(shuō)孩子是祖國(guó)的未來(lái),可是很多殘忍的罪犯把殘暴的黑手伸向了一群無(wú)辜的孩子。與其說(shuō)他們殘害的是是生命,還不如說(shuō)他們?cè)跉埡σ淮⒆佑仔〉男撵`,因?yàn)樗麄儫o(wú)一列外的將屠戮的地點(diǎn)選擇在了學(xué)校門口。
筆者作為一名未來(lái)教育工作者,這一系列的事件大可以用串聯(lián)地方式進(jìn)行思考,這不單純是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,更是一個(gè)教育現(xiàn)象,一個(gè)教育落后的惡果。就像此刻正上學(xué)的我無(wú)論如何也沒(méi)有心情去品味什么《小夜曲》更或者是《春江花月夜》了,強(qiáng)烈的對(duì)比與反差,一如最近一直深究卻看不懂的后現(xiàn)代油畫一樣,我亦不懂這些缺失了靈魂的行兇者。難以想像,在他們那一副丑陋的“人”模樣之下,有怎樣一顆仇恨社會(huì)的心,要不然,誰(shuí)能對(duì)一群天真無(wú)邪的孩子下此毒手?
曾有幸與來(lái)自香港的教育學(xué)者交流,在香港,公民教育只在小學(xué)課程中有涉及,但在我們內(nèi)地,一直到大學(xué),到研究生階段都存在著思想道德教育課程,然而,我們的市民素質(zhì)呢?當(dāng)然我們不能將社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)嫁給道德,就像我們不能把看不起病歸罪于醫(yī)生沒(méi)有醫(yī)德,不能把上不了學(xué)歸罪于教師沒(méi)有師德一樣。但在這樣一個(gè)血的事實(shí)的背后,我們不得不去思考,在上述案件中,一個(gè)個(gè)行兇者,在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中,我們的社會(huì)給了他們?cè)鯓拥挠绊?,我們的父母給他們?cè)鯓拥陌駱樱覀兊膶W(xué)校老師給他們?cè)鯓拥慕逃?,我甚至懷疑他們有沒(méi)有受過(guò)完整的教育?
在為這些案件痛心與憤恨的同時(shí),有人表示了同情,卻也無(wú)可奈何地抱怨社會(huì),是的,人在被逼到絕路的時(shí)候,會(huì)將自身的怨恨放大,然后反作用于施暴者,這是無(wú)可厚非的事實(shí),可是,現(xiàn)實(shí)主義在于對(duì)社會(huì)報(bào)有希望,而后現(xiàn)代的主義卻是來(lái)自靈魂深處的毀滅,如果說(shuō)將事件的根源歸因于社會(huì)的自然的叢林法則,那么在汶川在玉樹(shù),那一個(gè)個(gè)人性的光輝點(diǎn)又向眾人昭示著什么呢?
安邦興國(guó),教育先行,國(guó)家出臺(tái)一個(gè)又一個(gè)振興教育的計(jì)劃,固然不錯(cuò),然而,我們需要的不僅僅是政策上的扶持,不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的資助,更需要一種社會(huì)共識(shí),這在我們之前的教育中是被忽視的,甚至可以說(shuō)是被遺忘的。傳統(tǒng)的中式教育講究個(gè)人的修為,可是當(dāng)今社會(huì),人已不可能單獨(dú)地說(shuō)成一個(gè)自然人,更多情況下,我們被周圍的符號(hào)世界所包圍,人當(dāng)是一個(gè)社會(huì)人。在未來(lái)教育中,如何引導(dǎo)人正確認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系,想必也當(dāng)成為一個(gè)重點(diǎn)。
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