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如此情形，也不獨(dú)獨(dú)是面對(duì)氣候問題時(shí)才有。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家吉登斯將這樣的反差斯命名為“吉登斯悖論”。在其專著《氣候變化的政治學(xué)》里，他透過(guò)人類社會(huì)對(duì)氣候變化的應(yīng)對(duì)，分析了西方產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)創(chuàng)新、地緣政治和國(guó)際政治格局的變遷。在他看來(lái)，除了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、政治博弈、歷史等方面的原因外，人們對(duì)氣候危機(jī)的反應(yīng)遲鈍，可能與政治動(dòng)員的力度和方式有關(guān)。

為此，在書的末尾他對(duì)政策制定者提供的若干解決之道中，第一條就是要各國(guó)采取積極的方式來(lái)動(dòng)員公眾，用夢(mèng)想去消解噩夢(mèng)。吉登斯說(shuō)，不妨設(shè)想一下，如果當(dāng)初馬丁·路德金高呼的是“”，而不是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史大概會(huì)改寫?！翱謶趾蛻n慮并不一定是好的鞭策，尤其是當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)形的，或者以為風(fēng)險(xiǎn)離得很遠(yuǎn)的時(shí)候。”

噩夢(mèng)，還是夢(mèng)想，這真是一個(gè)十分有意思的對(duì)比。雖然只是一詞之差，卻足見其中蘊(yùn)含的政治智慧。夢(mèng)想可以激發(fā)民眾的政治熱情，噩夢(mèng)也不是毫無(wú)用處。當(dāng)希望一個(gè)社會(huì)的成員都能意識(shí)到任何革新都會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的時(shí)候，“你的噩夢(mèng)不遠(yuǎn)了”就是最趁手的工具。

夢(mèng)想也好，噩夢(mèng)也罷，我們的日子也就這樣過(guò)了。