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原題：我看美國(guó)“官二代”

美國(guó)作家亞當(dāng)·貝婁(AdamBellow)的《替裙帶關(guān)系說(shuō)好話》(InPraiseofNepotism)引起了中國(guó)讀者對(duì)“高干子弟”和“官二代”的聯(lián)想。有一篇題為《成敗之間話裙帶—亞當(dāng)?貝婁談美國(guó)“高干子弟”》的文章在網(wǎng)上廣為流傳，文章介紹《替裙帶關(guān)系說(shuō)好話》一書說(shuō)，美國(guó)政、商界豪門家族政治也有裙帶關(guān)系，例如美國(guó)總統(tǒng)喬治·布什，他是前總統(tǒng)喬治·布什之子，佛羅里達(dá)州州長(zhǎng)吉布·布什之兄；還有參議員愛(ài)德華·肯尼迪，他是羅伯特·肯尼迪和約翰·肯尼迪之弟，羅得島眾議員帕特里克?肯尼迪之父；更還有羅伯特·肯尼迪的眾多子女，包括一度被認(rèn)為是政界高位熱門人選的前眾議員約瑟夫?P·肯尼迪Ⅱ和時(shí)任馬里蘭州副州長(zhǎng)的凱瑟琳·肯尼迪?湯珊德，等等。

美國(guó)社會(huì)的“裙帶”現(xiàn)象

其實(shí)，貝婁寫該書，目的并不是揭露所謂的美國(guó)“高干子弟”，因?yàn)樵诿绹?guó)，二代從政和“官二代”是有區(qū)別的，一代也好，二代也罷，要從政都得經(jīng)過(guò)民主選舉的程序，所以不可能父業(yè)子承，兒子跟著老子當(dāng)官。同樣，當(dāng)官的老子也不能凌駕于法治之上來(lái)蔭庇子孫（“李剛”已經(jīng)成為這樣一種蔭庇子孫的代名詞）。

貝婁要說(shuō)的是，在講究人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)、用人擇優(yōu)的美國(guó)社會(huì)生活中，也有多種“裙帶”現(xiàn)象，甚至連民主政治也常見(jiàn)有“裙帶”特征的“王朝政治”事例。家族企業(yè)、文藝界、娛樂(lè)界、體育界，甚至學(xué)術(shù)界中的子承父業(yè)、親屬幫襯、朋友關(guān)照，可以找到無(wú)數(shù)的例子。但是，最要緊的還是公共政治中的王朝政治因素，它直接影響到公共生活的品質(zhì)，對(duì)美國(guó)維持一個(gè)與民主理念相一致的好社會(huì)、好制度，關(guān)系也特別密切。

由于受到平等價(jià)值和民主擇優(yōu)政治制度的規(guī)范限制，美國(guó)社會(huì)和政治中的“裙帶”與以往許多國(guó)家中臭名昭著的舊式惡性“裙帶”是不相同的。在美國(guó)實(shí)際存在的新型“裙帶”是良性的，至少也是非惡性的。舊式的惡性“裙帶”拖累經(jīng)濟(jì)、腐蝕政府、歧視排斥少數(shù)族裔、扼殺賢能、自私自利、不講道德、加深階級(jí)差異。新型的良性“裙帶”“將出生的優(yōu)勢(shì)與擇優(yōu)的鐵律結(jié)合起來(lái)”，能夠做到舉賢擇優(yōu)不避親，美國(guó)人對(duì)良性“裙帶”不像對(duì)惡性“裙帶”那么反感。

貝婁為“裙帶”的普遍存在作了“生物社會(huì)學(xué)”的解釋，人并非是唯一受幫助同族（“同族利他”）基因作用的動(dòng)物。英國(guó)生物學(xué)家漢彌爾頓（WillianD.Hamilton）就曾為動(dòng)物保護(hù)自己后代提供了基因?qū)W的解釋。有一本暢銷書《自私的基因》(1976)更是影響巨大，它認(rèn)為，基因能夠不斷繼續(xù)存在、延續(xù)的重要條件，就是它能在與其他生命體的競(jìng)爭(zhēng)中，讓與自己相同的復(fù)制品勝出。因此，父親總是希望并不遺余力地幫助自己的兒子成功、出人頭地。這是人之常情，與動(dòng)物相同，都是受同一種本能的驅(qū)使。賽勒（SteveSailer）稱之為“王朝基因”(thedynasticgene)。

人們?cè)谡紊钪兴究找?jiàn)慣的“任人唯親”，生物學(xué)可以為之提供一種原始本能的解釋，但卻不能提供一種正當(dāng)性的解釋。人的政治生活應(yīng)當(dāng)是文明的成就，而不只是類似動(dòng)物的本能體現(xiàn)。王朝基因雖在人的身上起作用，但人的社會(huì)、政治生活卻不能只是受自然本能的驅(qū)使。因此，在當(dāng)今世界上，人們普遍追求的是一種與父位子承、親信提拔不同的政體秩序。不僅如此，人們甚至還討厭、鄙視這樣一種權(quán)力和特權(quán)“自然傳承”的方式。