這種負(fù)面刺激更伴隨著執(zhí)法者的“他有病關(guān)你什么事”的呵斥而讓人寒心,也就讓所有愿意行善做好事,或者說(shuō)只是方便別人的人內(nèi)心中的善意枯萎并退化,他們總是在擔(dān)心,如果我伸出了方便他人的手會(huì)不會(huì)被燙傷甚至搭上毀掉一只胳膊的代價(jià)。于是,行善和方便他人的行為也就逐漸減少,以至胡蓓蕾搭順風(fēng)車才會(huì)在今天成為新鮮事。
其實(shí),胡蓓蕾搭順風(fēng)車和對(duì)病倒、跌倒在街頭的老人伸出援助之手完全有可能成為一個(gè)社會(huì)的常態(tài)和普遍行為,就看各種社會(huì)制度和法規(guī)能否刺激這樣正向的心理和行為的產(chǎn)生,例如獎(jiǎng)勵(lì)和支持行善者和方便他人的人,而且要持續(xù)保持一種有效的刺激閾值。
人的社會(huì)心理和行為也處于這樣的情景之中,建立一個(gè)正向的社會(huì)刺激和心理也許比較容易,但要保持這樣的心理和行為就比較困難,因此需要不斷保持這樣的正向刺激以鞏固積極的條件反射。深圳兩位高中生周天成、羅煒對(duì)跌倒的老人伸出援救之手后,當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)勵(lì)了他們各一萬(wàn)元,這其實(shí)就是對(duì)彭宇案的矯正,也是在向社會(huì)傳遞正向條件刺激的信息,從而讓社會(huì)建立和維持正向的條件反射:做好事應(yīng)該留名,更該表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。只有這樣,才會(huì)有更多的人愿意行善和方便他人。
至于胡蓓蕾的搭順風(fēng)車只不過(guò)是每個(gè)人都有可能方便他人的行為,也就意味著在以后會(huì)與己方便。如果這樣的行為不受到消極的“釣魚執(zhí)法”的“鉤子”的打擊,則類似搭順風(fēng)車和向倒地的老人伸出援助之手的行為就會(huì)蔚然成風(fēng)。
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