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如果中國大眾教育的締造者孔老夫子乘著十六匹馬拉的超級大車，衣著光鮮地登上杏壇，對三千弟子、七十二賢徒字正腔圓地教誨“四十歲前掙不到四千萬，別對人說是我的學(xué)生”，弟子中大約頗有一些（比如那個“一簞食一瓢飲”的“復(fù)圣”顏回）是要被開除學(xué)籍的，孔子這個圣人千古之下能否當(dāng)?shù)贸?，怕也要打個大大的問號。可如今，也許是時代變了，一個大學(xué)教師公然說出同樣的話，居然頗吃得開。更有甚者，他還不算最狂的。

日前，云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院副教授尹曉冰在與同行交流時，非但炫耀“寶馬”、“7個8的手機號”，聲稱會對學(xué)生喊“把你的破手機扔掉”，甚而公然主張“大學(xué)教師全心投入教學(xué)是毀滅”，而他稱自己“用于教學(xué)的精力約占1/3”。對此，仍有不少同行、媒體稱其為“不一般”、“有思想”。

公平地說，尋章摘句地挑某個人的毛病，是容易出偏差的，這位“另類教師”對其學(xué)生炫耀寶馬、讓他們?nèi)拥糇约菏謾C的“狂話”，是針對學(xué)生以“堵車”為由遲到、在課堂上接聽電話等不當(dāng)行為而做出，要說有問題，也的確不是其單方面的問題。

真正的問題在于，這位“有思想”、“不一般”的副教授似乎把駟馬高車、金錢干股當(dāng)成成功的標(biāo)志，而把教書育人當(dāng)成了“打基礎(chǔ)”的墊腳石、敲門磚。他用以壓服不服帖的學(xué)生的，不是學(xué)識或道德，而是“我比你更有錢”。而之所以能“更有錢”，照他的話說，就是只花了1/3時間在教學(xué)上。倘那位被教訓(xùn)的學(xué)生懂得些邏輯學(xué)，聽完這句話，怕是立馬將那“破手機”砸到這位教師的臉上：既然有錢才是大爺，既然當(dāng)大爺?shù)脑E竅是只花1/3精力在課堂，那么我缺課、走神又有什么不對？！

問題恰在于，“另類教師”的邏輯為許多人所接受、默認。雖然大多數(shù)人不敢像這位老師般大膽，把這邏輯公然說這么清楚，但究竟有多少大學(xué)老師如尹曉冰一般，只把1/3精力用于教學(xué)，卻兼著好幾個公司的差事；有多少被自己的本科生、研究生尊為“老板”，其本人做派也更似老板而非老師的大學(xué)“教書先生”，在不聲不響地踐行“全心投入教學(xué)是毀滅”的公式？

儒家雖有許多流派，但大抵推崇王道，反對霸道，自稱“學(xué)霸”的尹曉冰怕是對此不以為然。然而孔子曾在陳絕糧，孟子游說齊、梁不售，在中國歷史上，“王道”被“霸道”壓得抬不起頭的時代也并非沒有，說到底，“霸道”有時更好使，更吃香。同理，“學(xué)霸”之所以入時，是因為他們的確更威風(fēng)，更吃得開。要不尹曉冰等人狂個什么勁呢？

其實說到底，這些“另類教師”的發(fā)達，還真沒多少技術(shù)含量：占著體制內(nèi)的車位，搶著體制外的車道，鉆著體制間的空子，僅此而已。他們之所以能這樣吃得開，關(guān)鍵不在于他們有多大本事，而在于現(xiàn)行教育體制和學(xué)校管理，讓這種只把1/3精力用于教學(xué)的教師可以在教師位子上“嚴防死守”，不至于被甩出圈外，讓這種只花1/3或更少精力便可穩(wěn)穩(wěn)“保底”的“另類教師”可以后顧無憂、旱澇保收地和那些“絕對體制外”的人士搶市場、搶風(fēng)頭、搶利潤；更在于這種不負責(zé)任的行為非但得不到有關(guān)方面的約束、制裁，更因“成功就是有錢”公式的深入人心，而變得約定俗成。

一個“教書先生”是否稱職、出色、成功，衡量標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)是學(xué)校內(nèi)、課堂上的，是其對教學(xué)的投入，以及投入的回報和成果，而不是資產(chǎn)幾多，手機和車是不是名牌。當(dāng)年有槍有錢卻目不識丁的“狗肉軍閥”張宗昌尚且知道進小學(xué)堂要拜先生，照“另類教師”的邏輯，豈不是該那窮書匠拜張大帥？

人都會有自己的思想和價值觀，“另類教師”怎樣想、怎樣做，原本是個人的選擇，他認為“全心投入教學(xué)是毀滅”也是一家之言。問題在于，這種只投入1/3精力于主行、本業(yè)，把全心投入教學(xué)當(dāng)做毀滅，屁股坐在課堂，腦袋卻早飛入商場的老師，卻被相關(guān)學(xué)校容忍、信用，乃至縱容、欣賞、鼓勵?？梢哉f，正是這種本末倒置，才讓“另類教師”的“財富公式”得以成立，而無后院起火，自家翻車之虞。也正是這種本末倒置，才讓這種靠對學(xué)校、學(xué)生、教學(xué)不負責(zé)任發(fā)達的“另類教師”，成為同行乃至學(xué)生們的榜樣，而非恥辱和笑話。

說到底，“學(xué)霸”的狂是學(xué)校和有關(guān)方面給慣出來的。