李昌奎案終于啟動(dòng)了再審程序。在媒體公布的 “再審決定書(shū)”中,我們既看到了云南省檢察院以“量刑偏輕”為由提出的檢察建議,也看到了云南高院自述的再審理由,即“原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤”。而在此之前,云南高院某副院長(zhǎng)還曾對(duì)媒體稱(chēng):“有錯(cuò)必糾是法院遵守的原則,但是問(wèn)題是我們錯(cuò)在哪里?我們程序沒(méi)錯(cuò)、實(shí)體沒(méi)錯(cuò),依靠法律政策沒(méi)錯(cuò),要錯(cuò)可能是我們的觀念上理解不一樣而已。 ”
李昌奎案引發(fā)民意沸騰,果真只是“觀念差異”嗎?但“觀念差異”是不能觸發(fā)再審的。前后如此矛盾,我們也只能認(rèn)定新說(shuō)法優(yōu)于舊說(shuō)法,官方文書(shū)優(yōu)于法官個(gè)人言論。隨之而來(lái)的核心問(wèn)題就是:李昌奎案二審究竟錯(cuò)在哪里?
這一問(wèn)題的最終求解自然有待再審結(jié)果。在網(wǎng)上,捍衛(wèi)云南高院二審判決的法律人亦不在少數(shù),他們堅(jiān)定地認(rèn)為,改判死緩“完全合法”。也基于此認(rèn)定,一些自命“理性”的法律人,將呼吁司法公正的民意統(tǒng)統(tǒng)貼上 “集體無(wú)意識(shí)”與“多數(shù)人暴政”的標(biāo)簽。
我一度驚訝于這樣的自信:難道超過(guò)97%的民眾都是“無(wú)理性”的,只有那極少數(shù)的法律精英才是觀念的領(lǐng)航者?但可惜,“冤冤相報(bào)論”、“慎殺少殺論”、“大眾狂歡論”、“十年后的標(biāo)桿論”等等,一應(yīng)用在李昌奎案上就顯得不堪一駁。公正的司法何懼民意說(shuō)三道四,撇開(kāi)所有的非司法議題之后,我們?nèi)詰?yīng)回到原點(diǎn):將李昌奎改判死緩真的“完全合法”嗎?
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