再說(shuō),相聲本身就是一門(mén)諷刺的藝術(shù),不諷刺、不挖苦,不說(shuō)真話(huà),只會(huì)插科打諢賣(mài)弄風(fēng)騷、溜須拍馬粉飾太平的相聲,是違背相聲藝術(shù)本質(zhì)的。這樣的“相聲名家”也只是達(dá)官貴人的座上客,入不了尋常百姓家。
放眼當(dāng)今社會(huì),無(wú)論還是在北京德云社“吃大蒜”的郭德綱,還是在上?!昂瓤Х取钡闹芰⒉?,都非常受老百姓的喜愛(ài),不僅是因?yàn)樗麄冋f(shuō)的好,更是因?yàn)樗艺f(shuō)真話(huà),他敢向權(quán)貴和社會(huì)丑陋現(xiàn)象叫板,擁有此等勇氣的表演者,掰著手指數(shù)一下,當(dāng)今尚有幾人?
古人有言:“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!惫戮V的存在,不妨可以做一面鏡子,照一照中國(guó)曲協(xié)的容貌、得失;可現(xiàn)實(shí)中,偏偏有人容不得“以人為鏡”。姜昆書(shū)記不明白那么多人喜歡郭德綱的原因,是他被高高架在體制上端,一心關(guān)注高層,無(wú)心了解民情;而郭就生活在老百姓的身邊,知道老百姓喜歡什么。這種由體制上造就錯(cuò)位,其弊端不僅僅存在于相聲界,還有那些領(lǐng)域,請(qǐng)自己去體會(huì)。
和諧的社會(huì)是一個(gè)包容的社會(huì),是一個(gè)能很好的處理矛盾的社會(huì)。過(guò)多過(guò)濫的歌頌只會(huì)令人生厭,具有諷刺意味的“說(shuō)學(xué)逗唱”也是一種鞭笞,不但讓觀(guān)眾捧腹大笑還可以發(fā)人深省。
如今品著姜昆書(shū)記與“草民”郭德綱隔空表演的“明嘲暗諷”的段子,正如那觀(guān)眾笑談:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心“言”。
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