正如前文所述，從目前的反思力度來看，整個輿論已經(jīng)完成了一次道德啟蒙。我們不斷告訴自己，一旦遭遇類似事件，我們每一個個體都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任。正是在這樣的基礎(chǔ)上，我們反思也當(dāng)更進(jìn)一步，從觀念層面落到實際層面，例如參照美國的經(jīng)驗，在家庭教育、學(xué)校教育，尤其是社區(qū)教育中，啟動一些技術(shù)性的知識培訓(xùn)，搭建一些培育公民應(yīng)對危機(jī)能力的平臺。

社會道德問題終究隸屬社會自治的范疇，我們苛責(zé)路人也好，我們譴責(zé)社會大環(huán)境也罷，無論怎樣，避免此事再現(xiàn)的途徑終究都只能由社會自己來探索。尤其需要指出的是，今天的中國社會，正從傳統(tǒng)社會秩序的窠臼中破殼，在市場大潮的淘洗中，卻并未建立起一套現(xiàn)代公民必備的道德意識與擔(dān)當(dāng)能力。而要培育每一個個體的道德意識與道德能力，既需要個體觀念層面擁有足夠的意識，更需要一些具有可操作性的平臺進(jìn)行培植。

因此，我們呼吁在反思小悅悅事件的過程中，有必要邁出更富建設(shè)性的一步。從社會自身出發(fā)，匯聚政府、N G O、民間熱心人士的力量，合力展開有關(guān)此類危急時刻的應(yīng)對訓(xùn)練，并將這一套應(yīng)對培訓(xùn)機(jī)制一直保持和不斷完善。我們相信，從觀念到實踐，從說教到行動，才是提升中國社會道德的必由之路。我們認(rèn)為，只有在實踐過程中，個體被淹沒的善心才能真正被發(fā)掘，個體在危急時刻的驚恐方能更好地被消除，整個社會的道德水準(zhǔn)也才能得到真正的提升。