近日，在“一聲所愛(ài)·大地飛歌”2012民歌大賽南寧賽區(qū)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，15年前打造《快樂(lè)大本營(yíng)》、被譽(yù)為“快女之父”的著名電視人汪炳文表示，“民歌”是指歌詞、譜曲、意境與中國(guó)文化相關(guān)的所有歌曲，只要歌里有傳統(tǒng)元素的都算。在這個(gè)定位下，包括周杰倫的《青花瓷》，也可以被歸入“民歌”。

汪炳文先生是與湖南衛(wèi)視變成中國(guó)最強(qiáng)娛樂(lè)頻道的過(guò)程息息相關(guān)的大佬級(jí)人物，盡管我非常仰慕他，然而，作為一個(gè)對(duì)民間文化研究略具基本常識(shí)的學(xué)子，不能不說(shuō)，對(duì)他關(guān)于“民歌”的這種定位，我實(shí)在無(wú)法茍同。

在我看來(lái)，《青花瓷》充其量不過(guò)是“流行歌曲”罷了，根本算不是什么“民歌”。為何有此一說(shuō)呢？顧名思義，所謂“民歌”，是指產(chǎn)生于民間的歌曲，而非流行于民間的歌曲——有些歌曲可能在民間很流行，但卻不能稱(chēng)之為“民歌”，而有些歌曲在民間可能并不那么流行，卻是不折不扣的民歌。

從歷史上看，古代有流行歌曲嗎？大約是沒(méi)有的罷，至少?zèng)]有嚴(yán)格現(xiàn)代意義上的流行歌曲。古代有民歌，有時(shí)調(diào)，但似乎還稱(chēng)不上是“流行歌曲”?！对?shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)”是民歌，那是在民間自然地生成的東西，不過(guò)是“饑者歌其食，勞者歌其事”，其主要功能在于“言志”或抒情，雖然并不排除其中有娛樂(lè)的成分。很多民歌是民間詩(shī)人的即興創(chuàng)作，不像現(xiàn)代的歌星，大都是唱?jiǎng)e人作詞作曲的歌，甚至演唱的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是別人導(dǎo)演的。那時(shí)沒(méi)有麥克風(fēng)，也沒(méi)有電影與電視，既便詩(shī)人有心想讓自己的聲音“流行”起來(lái)，恐怕也只能在一個(gè)很小的圈子里才做得到。至于“時(shí)調(diào)”，似乎是流行歌曲了，然而并非如此?，F(xiàn)在所能看到的明代市民社會(huì)流行的“山歌”、“掛枝兒”、“銀絞絲”、“打棗竿”之類(lèi)，跟現(xiàn)代的流行歌曲確乎有某種類(lèi)似之處。但如果比較一下他們的內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明清的時(shí)調(diào)具有濃厚的生活氣息，而現(xiàn)代的流行歌曲的詞，大多是“意義抽空”的，也就是說(shuō)，你所看到的只是字詞的編碼與組合，而與現(xiàn)實(shí)生活未必有多大的關(guān)聯(lián)。

在很大程度上，流行歌曲是現(xiàn)代商業(yè)文明與工業(yè)文明的產(chǎn)物，與現(xiàn)代傳媒及現(xiàn)代都市的產(chǎn)生與發(fā)展密切相關(guān)。流行歌曲的功能在于“消費(fèi)”與“娛樂(lè)”，而不是抒情言志，它所追求的并不是“意義”。流行歌曲的產(chǎn)生并不是自下而上的，而是自上而下的。對(duì)流行歌曲的需求并非來(lái)自聽(tīng)眾或歌迷，而是由媒體與出版商制造的——流行歌曲是利益驅(qū)動(dòng)的。