唐宋八大家后裔著漢服相聚北京、籌備宗親聯(lián)誼會(huì)的報(bào)道，引發(fā)諸多議論。有說(shuō)他們“過(guò)家家”的，有說(shuō)他們“拼祖宗”的，有說(shuō)他們著漢服之“怪異”的，更有對(duì)他們是否“真后裔”提出疑義。可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。

唐宋之間相隔一個(gè)五代。八大家中，唐之兩家與宋之六家，大致相隔兩百余年。八位大家生前無(wú)法聚會(huì)相識(shí)，也不能預(yù)知日后會(huì)有“八大家”之組合。千年之后，他們的后裔居然能在北京相聚，確實(shí)有點(diǎn)好玩。報(bào)道也有不嚴(yán)密之處，例如，“韓愈37代孫的身份只是被清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》確認(rèn)”的那一位“幸運(yùn)者”，在被“確認(rèn)”之時(shí)，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有出世呢。然而，當(dāng)今之世，出人意料之事防不勝防，連岳飛與金兀術(shù)的后裔，都曾相聚“一笑泯恩怨”。八大家畢竟還有文脈相通，他們的后裔有意成立“聯(lián)誼會(huì)”并進(jìn)入“實(shí)質(zhì)運(yùn)作”，也不算過(guò)于荒唐，何況他們還志在“傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”呢。即使是以八大家之名人效應(yīng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或像其中一位王姓后裔所說(shuō)的那樣“希望通過(guò)這種民間交流，讓家鄉(xiāng)的文物保護(hù)得到關(guān)注”，只要在法律的規(guī)范中運(yùn)作，似都無(wú)可厚非，而且于世有益。

對(duì)于八大家后裔相聚北京的非議，最使我感到不以為然的，倒是“假冒”或“冒認(rèn)”之說(shuō)。南方某報(bào)有文章說(shuō)：“雖然不斷有專家學(xué)者指出注意族譜中的‘冒認(rèn)’現(xiàn)象，但并不能打消后來(lái)的人們言之鑿鑿地把自己依附于歷史名人身上的欲望和行動(dòng)……（廣東）懷集某鎮(zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬(wàn)李世民‘后裔’，河源以及廣州天河區(qū)都‘發(fā)現(xiàn)’了大量蘇東坡‘后裔’?！弊髡叱卑紫壬Q，他“絕無(wú)否定他們之間的‘血緣關(guān)系’的任何意味，只是倘若認(rèn)真的話，光憑口頭傳說(shuō)或者貌似確鑿的族譜記載還不行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。如此看來(lái)，即使國(guó)務(wù)院不專門設(shè)置名人后裔部，公安民政以至組織人事部門也得大幅度地增加編制招收人馬了，要不，這“后裔”的真假認(rèn)定以及為此進(jìn)行的內(nèi)查外調(diào)，怎么也忙不過(guò)來(lái)。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。百家姓中的每一姓，在歷史長(zhǎng)河中多是“故家大有聞人”的。趙姓排于百家姓之首，或許就因?yàn)榘偌倚者@個(gè)名目廣為流傳的宋代，乃是趙家的天下。后宮佳麗數(shù)千的帝王之家，子孫以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，“后裔”遍布天下也是順理成章之事。李姓之?dāng)?shù)，如今已為百家姓之最?！皯鸭虫?zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬(wàn)李世民‘后裔’”又有什么稀奇？要去考證或論證這些“后裔”之真假，或叫他們拿出“貌似確鑿的族譜記載”之外的證據(jù)，不僅勉為其難，似也沒(méi)有必要——即使是“真后裔”又便怎的？無(wú)論是秦皇漢武，還是唐宗宋祖，他們的“真后裔”就能在“仕途”之上一路綠燈？無(wú)論是孔孟老莊，還是大小李杜，他們的“真后裔”還能借此發(fā)跡，或從哪一家出版社出版的他們祖上的著述中得到哪怕是十萬(wàn)分之一的版稅？這數(shù)十年中，時(shí)有騙子為升官發(fā)財(cái)冒充某某首長(zhǎng)某某將軍的子孫，可曾有哪一個(gè)冒充李世民趙匡胤的后裔，更不要說(shuō)是冒充唐宋八大家的后裔了。

如今假貨確實(shí)很多，假冒之風(fēng)確實(shí)很盛。但與其去為唐宋八大家的后裔之真假操心費(fèi)力，實(shí)在還不如去查查官場(chǎng)之中的那些假學(xué)歷、假年齡、假檔案、假編制，杜絕那些弄虛作假者步步高升。