前段時間，人民日報發(fā)表文章——告別“庸俗的消費主義”，作為“我們時代需要怎樣的價值”之三，引起關(guān)注。

從文章所指現(xiàn)象看，“庸俗的消費主義”囊括范圍很廣。車奴、卡奴、裸婚、裸活；賣腎購新“蘋果”；超前、攀比、奢侈、炫耀的消費；背離了消費的“滿足生存和發(fā)展所需”的本真價值；搞消費崇拜，唯消費是從，用物質(zhì)填滿心靈，無法在物質(zhì)得失面前從容淡定……甚至將“職位官階明碼標價出售”，都歸入“庸俗的消費主義”。

為便于辨析，我們將“主義”這個抽象字眼去掉，討論一下具體問題：什么是正常消費、庸俗消費和高雅消費。

對消費項目全額支付的能力不足，這就是“奴字輩”涌現(xiàn)的原因。他們擁有一定的支付能力，為了即時擁有某種正常的生活物品或服務(wù)，會延時支付一部分費用。顯然，這不說明其消費具有庸俗與不合理的性質(zhì)，也不說明貸款方是在鼓勵庸俗消費。

出賣自身器官以換取某種非救命的身外之物，這不叫庸俗消費，這悲劇流行不開，無須擔憂眾多消費者跟進效仿。

領(lǐng)先時尚不能算超前與奢侈的消費。消費超前、奢侈與否，通?；趥€人支付能力而言。對某種消費的重要性、必要性的認識，你我他思想不一致完全正常，他人取代不了別人的好惡與選擇。我說你超前或奢侈消費，而你覺得消費得正合時宜。

具有很強的消費支付能力，和高雅、節(jié)儉等美德、優(yōu)點并不必然掛鉤。有的貪官搜刮了巨額財富，一分錢都沒動用，他很節(jié)儉的消費就帶著欺騙性或病態(tài)。財力一般，又和多數(shù)人的消費結(jié)構(gòu)明顯不同，多是愛好和需求不同的原因，在其間區(qū)分高雅或庸俗，也沒道理。

所謂“滿足生存和發(fā)展所需”的消費本旨，其中的“生存”好理解，但“滿足發(fā)展”就漫無邊際了。若依據(jù)消費的必要性看高雅與否，維持生命的消費最高雅，也就是越窮越高雅，消費越高越庸俗，這顯然說不通。

問題并非出自消費領(lǐng)域，公眾對某些人的消費不滿，并不指向其合理收入支付的消費，而是指向其獲得消費能力的來路。讓全社會的消費者都來承擔價值沉淪的責任，我看是有問題的。（作者為知名網(wǎng)友）