在湖南長(zhǎng)沙，最近出了個(gè)“奶爸”名叫韋星雨，他跑到北京去買了兩只羊，養(yǎng)在頂樓上，每天擠鮮奶，讓自家女兒喝上“特供奶”。

韋星雨這一舉動(dòng)，真是一個(gè)美妙的行為藝術(shù)，也是一篇頗具諷刺意味的“行動(dòng)雜文”。

在寓言里，“屋頂上的山羊”是自鳴得意的形象，對(duì)地上四處覓食的狼好有一番嘲笑；狼則說(shuō)，你站在屋頂上膽子大，說(shuō)話嘴硬，不要忘了，使你高大的不是你自己，而是屋頂！現(xiàn)如今這“屋頂上的山羊”，珍貴的不是屋頂，不是其他，而是“原始奶”。

那么，養(yǎng)在其他地方的山羊，擠出的奶就不是“原始的奶”么？同樣，會(huì)產(chǎn)奶的牛到處都有，它們最初擠出的奶，也是“原始的奶”。主要問題出在后續(xù)的環(huán)節(jié)上。同樣的道理，食品安全、衛(wèi)生等一系列問題，也出在前前后后的不良添加上。

這是典型的“因利己，必?fù)p人”。而且，你做我做大家做，久而久之，人人都抱著“無(wú)所謂”、“無(wú)所畏”的心態(tài)。前者是損害他人、謀財(cái)害命他無(wú)所謂；后者就是不計(jì)后果，無(wú)所畏懼?！盁o(wú)所謂”和“無(wú)所畏”，已然變成了一種普遍的社會(huì)文化心理。最終的結(jié)果，就是全社會(huì)性的食品衛(wèi)生出問題。

反過來(lái)看，無(wú)論是食品安全監(jiān)管，還是重拾公眾信心，恐怕還得從“有所謂”和“有所畏”開始。

□ 徐迅雷（浙江 媒體人）