埃及是一面鏡子。埃及的未來，繁榮與民主，不靠單方面設計，靠的是耐心、相互尊重與實干。

埃及之亂，眼下，沒有答案。解散穆斯林兄弟會和2011年初解決穆巴拉克、2012年解決塔坦維、2013年解決穆爾西很像。可是，這些似是而非的東西，只是讓本就亂成一團的治亂之道生出更多混亂。至少，在學術(shù)界和美國國務院，以埃及為樣本，什么叫“軍事政變”、什么叫“民主”、什么叫“獨裁政體”，已經(jīng)成為越來越厘不清的概念，更不要說，在開羅的廣場上那些歡呼和死去的年輕人。

定義紊亂勢必導致邏輯缺陷。20日埃及政府逮捕了穆斯林兄弟會指導局主席穆罕默德·巴拉迪，總理貝布拉維正式提議解散這一創(chuàng)建于1922年的政治組織，輿論機器正將針對該組織的行動定義為“反恐”。這些舉措目前可能有助于暫時消除延綿數(shù)日的街頭暴力沖突，問題是，它能消滅自納賽爾時代便經(jīng)歷鎮(zhèn)壓卻越來越壯大的穆兄會嗎？如果不能，那么將這個具有龐大民意基礎的組織排斥于政治協(xié)商之外，甚至對其代表的宗教力量加以迫害，能為埃及創(chuàng)造穩(wěn)定的基礎嗎？就算塞西將軍依靠坦克能維持住局面，但別忘記，埃及軍方自上世紀50年代以來就掌權(quán)，結(jié)果除了獨裁，還帶來了什么呢？再進一步，如果這就是人們想要的，兩年前解放廣場上的歡呼又是為了什么呢？——當然，如果把這一切理解為軍方用兩年時間讓代理人更新?lián)Q代，問題迎刃而解。

即便如此，軍方與穆兄會之間，巨大的社會經(jīng)濟創(chuàng)口未補，包扎止血又能堅持多久？德國前外長菲舍爾8月15日撰文指出：“埃及軍方與穆兄會之間的矛盾，背后隱藏的絕不是宗教問題，而是社會問題，是貧富之間的矛盾……這意味著，不論采取哪種解決方案，其成功與否取決于它能否通過現(xiàn)代化的社會、不斷增長的現(xiàn)代化經(jīng)濟去消除經(jīng)濟危機、日益增長的大規(guī)模貧困和年輕人對未來的迷茫?！?/p>

菲舍爾的結(jié)論是：“這種機會很小”。任何一個嚴肅的經(jīng)濟學家也會對一個外匯儲備只有150億美元，國內(nèi)外債務卻有500億美元的國家得出同樣結(jié)論，否則，埃及的信用評級不會是CCC ，而且還有被進一步下調(diào)的可能。事實上，穆兄會的社會基礎在過去30年日益壯大，與埃及經(jīng)濟同期的日益衰敗形成有趣對比，而穆兄會主政一年便被搞翻，第一條罪狀便是民生。不過，這也不能全怪穆爾西，全國一年3800次游行示威，4600家企業(yè)關閉，哪家政府發(fā)展經(jīng)濟也沒戲。再往深究，誰讓人們?nèi)绱思辈豢赡?，誰讓他們以為，推翻穆巴拉克便找到了答案？

所以，埃及是一面鏡子。

一個國家的答案，真的沒有最好，只有最適合。埃及的未來，繁榮與民主，不靠單方面設計，靠的是耐心、相互尊重與實干。