游客登上黃鶴樓，也能寫一筆“到此一游”，不是在柱子上，而是在電子屏上。黃金周期間，“電子涂鴉墻”投入使用后，主樓柱子、墻壁上沒有新的刻畫痕跡了。這塊“涂鴉墻”具備無線上網(wǎng)功能，能查看公交線路和賓館酒店，涂鴉作品達到一定量后便會自動覆蓋，但游客可將作品發(fā)到個人郵箱保存。據(jù)景區(qū)管理處介紹，他們還將在白云閣、游客中心等建筑安裝5塊“電子涂鴉墻”。

游客隨手涂鴉題詩，是國人的一種傳統(tǒng)或曰陋習，對于中國四大名樓之一的黃鶴樓來說更有特別意義。當年，唐朝詩人崔顥游此樓而題詩“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，后來另一大詩人李白登樓攬景，詩興勃發(fā)時卻看到墻上的崔顥之詩，自感難以超越，便擱筆嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>

古代沒有報刊雜志和互聯(lián)網(wǎng)，流傳千古的唐詩宋詞元曲之中，有不少作品就是靠涂鴉方式“發(fā)表”、“傳播”的。從某種意義上說，館驛、旅店的墻，就是李白們的“留言板”，他們到處題詩，那些短小精悍、富于文字張力的詩歌，便是那個時代的“微博”——李白們的這些習慣，與某些現(xiàn)代“微博控”隨手刷微博的習慣并無兩樣。

傳統(tǒng)不僅力量強大，而且韌性十足相當頑固，何況隨手涂鴉的行為習慣之中也蘊含了小小的合理內(nèi)核，要想根治到處刻畫“到此一游”的陋習并不是那么容易。最為現(xiàn)實和穩(wěn)妥的辦法就是，在積極倡導文明旅游、出行文明，硬起手腕整治種種不文明現(xiàn)象的同時，也要為游客們的宣泄表達提供“出口”——比如設(shè)立專門的“留言墻”乃至更為先進的“電子涂鴉墻”等，讓現(xiàn)代的李白們有機會為一瞬間的詩興訴諸文字，助其將某些有感而發(fā)之作向大眾展示乃至炫耀。

扔掉“中國式旅游”舊標簽，更要打造“中國式旅游”新標簽。前不久，國家旅游局在其官網(wǎng)一口氣發(fā)布了《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出境旅游文明行為指南》、《中國公民出境旅游倡議書》等6份有關(guān)文明出游的文件。自10月1日起實施的《中華人民共和國旅游法》，更是將“文明旅游”寫入法律。其實在法律懲戒、制度規(guī)范、教育引導之外，有關(guān)景區(qū)也應(yīng)牢固樹立以游客為本的意識，針對游客的現(xiàn)實需求和某些潛移默化的文化風俗習慣，為游客與人文山水風景的“對話”暢通渠道。

假如李白遭遇黃鶴樓“電子涂鴉墻”，他肯定不會為無處下筆而發(fā)愁，不會為隨手涂鴉遭受罰款而尷尬，他或許會在題詩之后將其同步發(fā)表至微博，在第一時間請親們?yōu)g覽品評。

涅水纓（河南　職員）